Джон Кабат-Зинн

Прежде всего, когда мы привносим дружественное, некритическое осознавание непосредственно на телесные ощущения, сопровождающие неудовлетворенность, мы сразу можем начать более мудро использовать информацию, скрытую в самих этих ощущениях и чувствах

Доброжелательное и теплое любопытство по отношению к своим чувствам даст нам лучшую связь с полнотой впечатлений от каждого мгновения нашей жизни

Как и со многим, чему мы учимся, развитие здоровых и добрых намерения и мотивации – это просто такая же часть медитативной практики, как обучение особым способам концентрации внимания

Она стала чувствовать, будто отгородилась от самой себя и от тех, кого она любит. Она постоянно чувствовала себя несколько изолированной, никогда в действительности не общаясь с другими без самоконтроля и чувствуя, что постоянно продумывает свою линию поведения. Особенно ее беспокоила появившаяся постоянная усталость без каких-либо веских причин

какие мысли полезны, а какие – просто бесконечная «пропаганда» депрессии

Думайте об этом так: ум для мыслей, как ухо для звуков

Если какие-то мысли приносят с собой сильные чувства или эмоции, приятные или неприятные, то как можно лучше отметьте их «эмоциональный заряд» и интенсивность и дайте им быть такими, какими они уже являются

По крайней мере для начала мы предлагаем вам концентрировать свое внимание на мышлении не более пяти минут за раз

фокусируясь на дыхании и помня, что каждый вдох – это новое начало, а каждый выдох – новое освобождение

Одна из возможностей заключается в том, чтобы дать имя привычно встречающемуся паттерну поведения. Мы можем использовать такие категории, как «критический разум» или «отчаявшийся разум», или определить их как субличности: «мой яростный критик», «сомневающийся Томас» и так далее. Важно, что у нас есть способ указать на связующую нить и общие идеи, что отделяют в разуме определенное содержимое