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La historia del ser se escribe allí, con esa tinta existencial y esa carne que se oculta, ese cuerpo que aprende como un animal la soledad, el abandono, el aislamiento, el fin del mundo... Apartado de las costumbres, los rituales, las caras conocidas y los lugares íntimos, me encuentro solo en el universo, experimentando el infinito pascaliano y el vértigo que le sigue. Vórtice del alma y de los modos de sentir...
El cuerpo del filósofo es de una naturaleza singular: hiperestésica, en carne viva, frágil y fuerte al mismo tiempo, potente y delicada, mecánica de precisión capaz de actos sublimes, pero por su precisión, sujeta a los menores desórdenes.
El objetivo platónico es teorético y elitista; el epicúreo, práctico y existencial. La historia de la filosofía se articula globalmente sobre estos dos tropismos: una práctica teórica a puerta cerrada, un compromiso existencial en la vida cotidiana.
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Es tarea casi imposible desprender del hedonismo, ese halo de apología al goce egoísta de los apetitos. Aún así, Carson propone desde Epicuro hasta Stuart Mill, la dinámica de una política libertaria que declara desde las micro revoluciones del existir cotidiano actual, la posibilidad ética del disfrute común y no anárquico, de nuestras libertades y expectativas más profundas y existenciales.
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