Норм Фелпс

Это предположение агитационной школы основано на модели человеческой мотивации, которая была дискредитирована современными школами социальной психологии и поведенческой этики. Эта старая модель, которая зародилась в классической Греции, предполагает, что поведение управляется верой. Если логические доводы покажут, что поведение людей по какой-то причине неприемлемо, они отреагируют сменой поведения. В вопросах с этической составляющей — вроде того, стоит ли есть продукты животного происхождения — модель вера-управляет-поведением работает следующим образом:

У меня есть фундаментальное этическое убеждение, что убивать других или причинять им страдания ради моей выгоды неправильно. При этом я ем мясо и другие продукты животного происхождения. Если кто-нибудь укажет мне, что употребление продуктов животного происхождения напрямую зависит от истязаний и убийства чувствующих существ, я отвечу тем, что стану веганом.

Эта «основанная на убеждении» теория была замещена двумя дополняющими друг друга теориями из социальной психологии и новой отрасли науки, поведенческой этики. Это когнитивный диссонанс и ограниченная этичность.

Леон Фестингер опубликовал статью «Теория когнитивного диссонанса

Согласно этой теории, когда мне показывают, что употребление продуктов животного происхождения идёт вразрез с одним из моих основных моральных принципов, противоречие между моими убеждениями и моим поведением вызовет сильную психическую боль, которую Фестингер называл «когнитивным диссонансом», традиционно известным как «вина». Поскольку существует только два способа облегчить эту боль (изменить убеждения, чтобы оправдать пищевые привычки, или сменить поведение и исключить из рациона продукты животного происхождения), то в скором времени я сделаю или то, или другое.