Gabriel Eljaiek-Rodríguez

La desfamiliarización y lo ominoso, como métodos y conceptos, buscan producir un extrañamiento de lo familiar, un alejamiento de lo que fue conocido y cercano, para producir efectos estéticos o develar procesos somáticos. La propuesta de la vanguardia brasileña en la década de los veinte implica el giro contrario: la transformación de lo extraño en familiar, a través del proceso denominado antropofagia.

A su vez, extiende el espectro de análisis al enunciar el acto de poner fuera de lugar y la extrañeza como partes fundamentales del proceso de mezcla y mestizaje cultural. El mecanismo existe desde el momento en que escritores latinoamericanos se proponen “transportar” el género gótico —ponerlo fuera de lugar— y adaptarlo a las condiciones culturales latinoamericanas, usándolo como una forma para criticar la artificialidad del género, escenificar el horror y lo indecible e invertir un esquema de representación del otro, en donde Latinoamérica y lo latinoamericano son sinónimos de monstruosidad.

enfatizar el ejercicio de creación de espacios de otredad familiar —siniestra— de este género: los bosques y desfiladeros balcánicos son el espacio de la otredad para el europeo central, de la misma manera que el trópico y la tierra caliente son los espacios del otro para los europeos, norteamericanos e, incluso, para los latinoamericanos de los centros de cada nación. Entonces, optar por este espacio tiene que ver con dos intencionalidades que hacen parte del mismo mecanismo: primero, emular y homenajear a los maestros de la tradición gótica europea y norteamericana y, segundo, criticar y burlarse de esta misma tradición; las dos son posibles gracias al uso de personajes y tropos góticos en el entorno de la otredad latinoamericana.

la tropicalización, personajes y temas reconocibles como parte del género gótico y del imaginario del horror cinematográfico se apropian y se ponen fuera de lugar en entornos tropicales y de tierra caliente, ahora desfamiliarizados.

posiciones van desde la afirmación de la especificidad histórica de un movimiento iniciado en Inglaterra en el siglo XVIII y finalizado en el siglo XIX, hasta quienes aseveran que se trata de una temática iniciada en el siglo XVIII y continuada durante dos siglos por la literatura y el cine.

como una tendencia ampliamente diseminada y persistente de lo ficcional

Además de personajes claramente delineados, el espacio desempeña un papel importante en las ficciones góticas: se recuperan espacios perdidos en el tiempo, ruinas y castillos retornan junto con sus habitantes vivos o muertos y crean una atmósfera siniestra, adecuada para apariciones fantasmales.

bárbaro-godo se intituye como raíz, como base del nuevo movimiento, a la vez que lo medieval funciona como entorno —el gótico arquitectónico—, como espacio idealizado, primero, a través de códigos dieciochescos y, posteriormente, a partir de una lectura decimonó‍

Aunque la visibilización del gótico se dio de una manera muy amplia —primero, en la arquitectura y, luego, en la literatura— y permeó diferentes esferas sociales, la recepción de sus modelos durante el siglo XVIII fue ambivalente, como afirma Miles:

en efecto, los significados positivos e idealizados del gótico se canalizaron hacia la hidalgía y la arquitectura, mientras que los negativos se vertieron en la novela gótica, de modo que pronto ganó una reputación muy parecida a la de Lord Byron, de ser loco, malo y peligroso de leer. (17; traducción del autor)

Entre 1790 y 1830, y gracias a escritores románticos como Lord Byron, Samuel Taylor Coleridge, Mary Shelley, John Polidori, Charles Maturin, Joseph Sheridan Le Fanu, entre otros, el fragmento gótico se transformó en el cuento gótico, lo que permitió que lo sobrenatural y el horror adquirieran un papel más preponderante en la literatura gótica en este periodo,