Charles Hamblin

razonamiento que comporta la contradictoria de una conclusión dada

hay que tomar en consideración a cuántos fines apuntan los que contienden y aspiran a vencer (al otro). Estos fines son cinco: la refutación, la falacia, la paradoja, el solecismo y, el quinto, hacer que el interlocutor balbucee (esto es, obligarle a decir muchas veces la misma cosa); o bien que cada una de estas cosas sea, no real, sino aparente (las cursivas son mías).

Los oponentes en el debate, si se puede, tienen que ser refutados claramente. Pero si no se puede, deben bien ser convencidos de alguna falsedad, relevante o irrelevante, bien inducidos a la paradoja, bien reducidos al solecismo o al parloteo. Si no se puede conseguir ninguno de esos objetivos por medios “limpios”, debe hacerse con trampas, para que lo parezca aunque no sea verdad.

un recurso para refutar es la extensión del argumento: pues es difícil percibir a la vez muchas cosas; y para (lograr) esa extensión hay que emplear los elementos anteriormente dichos. Otro recurso es la rapidez al hablar: pues los que se quedan atrás prevén menos la conclusión. Además, está la cólera y la emulación: pues todos, al agitarse, tienen menos capacidad para ponerse en guardia; y son elementos (de provocación) de la cólera el poner en evidencia que uno quiere injuriar y obrar sin ningún pudor.

Platón mantenía que todo conocimiento digno de ese nombre ya está, hablando estrictamente, en posesión del sujeto y solo tiene que explicitarse por medio de preguntas apropiadas.

concibe el proceso educativo como un choque de opiniones más que como una presentación de conocimientos presistematizados.

Comenzó, pues, Eutidemo, por lo que recuerdo, más o menos así:

Dime, Clinias, ¿quiénes son las personas que aprenden: las que saben o las que ignoran?

El joven, frente a semejante pregunta, enrojeció y comenzó a mirarme indeciso; yo, que me había dado cuenta del desconcierto en que estaba, le dije:

¡Ánimo, Clinias! Di con franqueza la respuesta que te parece. Puede estar haciéndote un gran favor al preguntarte así. En ese momento, Dionisodoro, inclinándose un poco hacia mí y con amplia sonrisa en el rostro, me susurró al oído:

Te advierto, Sócrates, que tanto si contesta de una manera como de otra, el joven será refutado.

Un dialéctico, dice Aristóteles (Ref.Sof. 172a 35), es alguien que pone a prueba con la ayuda de una teoría del razonamiento.

Generalmente se entiende que el objetivo de un debate es descubrir la naturaleza o esencia de algún concepto abstracto,

A. Refutar al oponente; esto es, probar la contradictoria de su tesis.

B. Mostrar que el oponente ha cometido una falacia.

C. Llevar al oponente a una paradoja.

D. Hacer que el oponente use una expresión agramatical.

E. Reducir al oponente al balbuceo; esto es, hacer que se repita.