Ngugi wa Thiong'o

Que se estableciera esta relación directa no debe sorprendernos, porque el racismo y el rígido sistema de castas del colonialismo se habían asegurado de que las recompensas y los castigos sociales quedaran cuidadosamente estructurados sobre la mística del color. El trabajo no era sólo trabajo, sino el trabajo de los negros; el capital no era sólo capital, sino el capital de los blancos

La típica frase era «… cuando el hombre blanco llegó a África…» y no «cuando el imperialismo, o el colonialismo, llegó a África…», o «… un día estos blancos se irán…» y no «… un día el imperialismo

Con muy pocas excepciones, lo que la literatura celebraba era la marcha o expulsión del hombre blanco, con la esperanza implícita de que el hombre negro que lo sustituyera, por la virtud que le daba el hecho de ser negro, corregiría los errores y curaría las heridas de siglos de esclavitud y colonialismo. ¿Hay clases sociales en África? «¡No!», respondían los políticos nacionalistas, y los escritores parecían imitarlos, incapaces de ver la lucha de clases, aún débil, pero ya presente en aquella África