Goran Marković

осим у кризним тренуцима, исказивали неспособност да се уједине а Јевреји се, због начина на који су вековима опстајали, држе заједно и помажу једни другима. У томе се често види нека врста уроте против осталих нација, што је, нарав

Зар је потребно побећи од живота да бисмо смо га разумели? Мој одговор је – да.

Постоје свари које не можемо осетити, схватити, прихватити све док се не одвоје од збиље и не постану прича, измишљотина, ако хоћете.

Причу је човек измислио да би освојио простор у коме реалност нема шта да тражи. Она му је дозволила да свакодневицу претвори у спасоносну супстанцу која ће му омогућити да са својим животом учини немогуће – да побегне у слободу које иначе нигде нема и никада је неће ни бити.

Исус у Јеванђељу по Матеју каже: „Зато им говорим у причама јер гледајући не виде а слушајући не чују нити разумију.“

ниси ти мене оставила већ те је од мене одвела љубав према другом човеку. У томе нема кривице, једноставно ради се о недокучивим путевима којим нас срце води.

Причу је човек измислио да би освојио простор у коме реалност нема шта да тражи. Она му је дозволила да свакодневицу претвори у спасоносну супстанцу која ће му омогућити да са својим животом учини немогуће – да побегне у слободу које иначе нигде нема и никада је неће ни бити. Прича је одговор духа на трошност наших живота који се сваким даном све више осипају. Да нема приче, сасвим је могуће да не би било ни нас…

Права прича неће да тумачи и поучава. Она воли да читао

Права прича неће да тумачи и поучава. Она воли да читаоцу дискретно шапуће истине о њему причајући о судбинама других. Исус у Јеванђељу по Матеју каже: „Зато им говорим у причама јер гледајући не виде а слушајући не чују нити разумију.“

7 јуни 1935
Пре неки дан је владика Николај Велимировић одржао предавање у Београду под насловом „Национализам Светог Саве“. У том излагању изнео је тврдњу да су покушаји Адолфа Хитлера о немачкој националној цркви сличне идејама Светог Саве о народној вери и цркви. Цитирам:
„Ипак се мора одати признање садашњем немачком Вођи, који је као прост занатлија и човек из народа увидео да је национализам без вере једна аномалија, један хладан и несигуран механизам. И ево у 20-ом веку он је дошао на идеју Светога Саве, и као лаик подузео је у своме народу онај најважнији посао, који приличи једино светитељу, генију и хероју.“
Даље, владика оптужује нехришћанске идеологије Европе, као што су: демократија, комунизам, социјализам, атеизам и верске толеранције. У основи ових појава Велимировић види јеврејски утицај:
„То Европа не зна, и у томе је сва очајна судба њена, сва мрачна трагедија њених народа. Она ништа не зна осим оног што јој Жидови пруже као знање.

Једно личи на центрифугалну а друго на центрипеталну силу које јединствено делују у заједничком покушају да објасне свет у коме живимо.