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Michela Murgia

Y la iglesia inventó a la mujer

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«Tenía que pasar cuentas con María, aunque en realidad este libro no es sobre la Virgen. Es un libro sobre mí, sobre mi madre, sobre mis amigas y sus hijas, sobre mi panadera, mi maestra y mi cartera. Sobre todas las mujeres que conozco y reconozco. Dentro están todas las historias de las que somos hijas y de las que son hijos también nuestros hombres: los que nos querrían guapas y calladas y, sobre todo, los otros. Este libro es también para ellos, y lo he escrito consciente de que de esta historia falsa no saldrá nadie si no nos decidimos a salir todos juntos.» Michela MurgiaTal vez sea éste el libro más personal de Michela Murgia, que tras el éxito de La acabadora se ha volcado en este original relato, mitad ensayo, mitad testimonio íntimo, que ha sido recibido con entusiasmo por la crítica y se ha situado entre los libros más leídos de Italia en los últimos meses. Centrándose especialmente en la figura de María de Nazaret, modelo de pureza y perfección, Murgia analiza cómo la imagen de la mujer que prevalece en nuestros días se ha ido formando a lo largo del tiempo a partir del imaginario católico. Con sus conocimientos de teología y su extensa actividad como animadora parroquial, Murgia expone con minuciosidad los diversos elementos que han contribuido a convalidar una visión que simplifica y margina la figura de la mujer, desde parábolas de los Evangelios o fragmentos de encíclicas papales, hasta grandes obras de arte clásico, anuncios televisivos o artículos de revistas femeninas.Al punto de vista privilegiado de una mujer cuya trayectoria personal e intelectual está ligada a pensar sobre la religión, Michela Murgia añade su contagiosa curiosidad y su excepcional talento para narrar, cuyo resultado es este magnífico texto que sorprende e invita a la reflexión.
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Citati

  • Montserrat Montes de Ocaje citiraoпре 2 године
    Desde este punto de vista, la santificación de Gianna Beretta Molla fue uno de los actos más pastoralmente políticos del pontificado de Wojtyła. Más allá de la vida sin duda límpida de la doctora de Magenta, su elevación a los altares constituía un gesto de poderoso mensaje simbólico, al menos por tres motivos: se trataba de una laica, se trataba de una madre y se trataba de una mujer muerta de parto por haber descartado la posibilidad de un aborto terapéutico. No era un mensaje menor para las cristianas.
  • Montserrat Montes de Ocaje citiraoпре 2 године
    quien lleva su propio camino de adhesión a Cristo a niveles de excelencia, se ocupe de lo que se ocupe, se encuentre donde se encuentre.

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