Bushido

Si hay algo que hacer, siempre hay una forma mejor de hacerlo

AQUEL CAMINO,

sobre la montaña, que quien se halla en él

puede dudar si es una carretera,

mientras que si lo contempla desde el yermo

ve que la vía asciende claramente desde la base hasta la cima,

Se decía que el trípode que soportaba el marco del Bushido era Chi, Jin y Yu, respectivamente, sabiduría, benevolencia y valentía.

Un hombre así era despreciado como un nei-shin, un hombre rastrero, que hace la corte mediante una adulación sin escrúpulos, o como chô-shin, un favorito que se lleva el afecto de su señor mediante una sumisión servil.

Un ingenio literario puso un epigrama característico en boca de tres célebres personajes de nuestra historia: a Nobunaga le atribuyó “Si el ruiseñor no canta a tiempo, le mataré”; a Hidéyoshi, “Lo forzaré a cantar para mí”, y a Iyéyasu, “Esperaré hasta que abra sus labios”.

“Soportar lo que crees que no vas a poder soportar es realmente soportar.”

En ausencia de cualquier mandamiento positivo contra el falso testimonio, la mentira no se condenaba como un pecado, sino que simplemente era denunciada como una debilidad y, como tal, altamente deshonrosa.

“Llamad a alguien ladrón y robará”.

Sacrificar la verdad únicamente en aras de la cortesía se consideraba una “forma vacía” (kyo-rei) y un “engaño con palabras dulces”.

La mentira y el equívoco eran considerados cobardes por igual. El bushi mantenía que su elevada posición social exigía un nivel de veracidad superior al de los comerciantes y campesinos.