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Roberto Calasso

La Folie Baudelaire

Según Sainte-Beuve, Baudelaire se había construido «un quiosco peculiar, muy decorado, muy atormentado, pero coqueto y misterioso», al que llamó la Folie Baudelaire («Folie» era el nombre del siglo XVIII para ciertos pabellones dedicados al ocio y el placer), situándolo en «la punta extrema de la Kamchatka romántica». Pero en ese lugar desolado no faltarían los visitantes. Hasta los más opuestos, como Rimbaud y Proust. Aquí se cuenta la historia de cómo se formó la Folie Baudelaire. Una historia hecha de historias que tienden a cruzarse –hasta que el lector descubre que, durante varias décadas, la Folie Baudelaire ha sido sobre todo la ciudad de París. «Calasso medita en sus ensayos atípicos sobre la Cosa escrita, vista e investigada hasta la morbosidad, persiguiéndola en impensables meandros de detalles a veces sorprendentes, pero hay “una onda Baudelaire que lo atraviesa todo” (¡sin duda!)» (Guido Ceronetti, Il Foglio). «Calasso parece conocer todo lo que sucedió, todo lo que se escribió y pintó en Francia entre 1830 y 1900. Su curiosidad es insaciable» (Pietro Citati, La Repubblica). «Un ensayo-río sobre el gran magma caótico o arranque de la modernidad, encarnado como nadie en Baudelaire, sismógrafo sin igual, sensible, escrupulosamente atento a cada menor “confusión y contraste” de su tiempo… Libro tras libro, en maravillosos ensayos o creaciones de amplio espectro literario, el talento de Calasso para “la analogía universal”, para las correspondencias infinitas, no tiene paragón en nuestros días. Él es el escritor total e ideal para encadenar sensibilidades, actos, imágenes, a la manera de audaces vasos comunicantes de un laboratorio de lo humano visto en su conjunto. Los puentes, “los nudos indisolubles” y consanguíneos, los eslabones, en su caso, son siempre originales y estimulantes, certeros y subordinados a imprevistas rupturas y nuevos encadenamientos» (Mercedes Monmany, ABC). «Una galería virtual de imágenes y palabras extraídas de un desván prodigioso donde se atesoran como riquezas insólitas de una cultura quizá en trance de desaparición… Otro gran merito del libro consiste en lograr comunicar entre sí, alterando la línea cronológica, a artistas y escritores que formaron parte de la “ola Baudelaire”. Esa onda tempestuosa, perceptible en la prosa, la poesía y la pintura de todo un siglo, se comunica a su vez con los contemporáneos de un tiempo como el nuestro donde la literatura ya no ocupa el lugar central en la cultura» (Juan Francisco Ferré, Sur). «Un texto que participa de la indagación biográfica, la crítica de arte, la divulgación literaria y la poderosa invitación cultural. Una amalgama apasionada… Calasso es al tiempo riguroso y seductor… El resultado final es altamente impresionante: un ensayo literario inclasificable, brillante y ejemplar» (Pablo Martínez Zarracina, El Correo). «Calasso es quizá el máximo representante de una narrativa culturalista, sibarita y analógica que, partiendo de la realidad, se adentra en la reconstrucción de espacios literarios de profunda significación simbólica… Un excelente libro, en suma, que sorprende y fascina al lector interesado en la mejor tradición clásica europea» (Jesús Ferrer, La Razón).
468 štampanih stranica
Prvi put objavljeno
2011
Godina izdavanja
2011
Prevodilac
Edgardo Dobry
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Citati

  • Miguel Ángel Vidaurreje citiraoпре 6 месеци
    Tal como el importuno style troubadour de los cuadros históricos de Ingres presupone la proximidad del melodrama y de Walter Scott, así sus dibujos a la mina de plomo abren el gran verano de la novela.
  • Miguel Ángel Vidaurreje citiraoпре 6 месеци
    La línea contra el color, el color contra la línea: esta disputa, que atraviesa como una cicatriz la historia de la pintura, celebra nuevos fastos con Delacroix e Ingres. Se forman dos facciones, que intercambian improperios y deprecaciones. Nadie se pregunta ya qué son la línea y el color sin lanzarse a llamamientos a la naturaleza, oportunistas como siempre. Sobre el dibujo, Valéry se atreverá a decir un día: «El dibujo es un acto de la inteligencia.» ¿Y el color? ¿Deberá ser, como enemigo, ajeno a la inteligencia? ¿Por qué se advierte siempre un fondo moral en esta disputa? Nunca como en los pomposos apotegmas de Ingres: «El dibujo es la probidad del arte», célebre ejemplo.
  • Miguel Ángel Vidaurreje citiraoпре 6 месеци
    Para él, la metafísica era ante todo una droga poderosa destilada en soledad, una doctrina densa de paralogismos, no menos que los sueños. Pero era también la única posibilidad que lo mantenía siempre abierto a captar todo «producto espontáneo, inesperado, de la vitalidad universal».

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