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Knjige
Claudio Magris

Alfabetos

Éste es un viaje para descubrir los libros, a sus autores y a nosotros mismos. Comienza en las lecturas de la infan­cia y la adolescencia, esos libros que contagian el placer de la lectura. Luego están los libros que nos han forma­do, que nos han herido y que han sabido también curar­nos. Los libros que permiten conocer y ordenar el mun­do. Sobre todo, los que ensanchan los confines de la literatura y transportan más allá de ésta. En el corazón de este volumen está la crisis que se extiende desde el si­glo XX hasta nuestros días. Magris busca las raíces de esta crisis en el Romanticismo y la rastrea en las trage­dias que han marcado nuestra historia reciente. Alfabe­tos habla sobre todo de libros que chocan con la vida y con la Historia, plasmando las existencias cotidianas de sus lectores. Y recoge las contradicciones a veces trágicas de la literatura y de sus autores. Por esta razón, el reco­rrido se termina con una reflexión sobre la necesidad del compromiso. «Hablando de libros habla de sí mismo y de nosotros» (Massimo Romano, Il nostro tempo); «Magris nunca deja de evocar, mediante la literatura, el sentido del presen­te, invocando convivencia y fraternidad, crítica y rigor, compasión y descontento» (Enzo di Mauro).
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Prvi put objavljeno
2010
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2010
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Citati

  • Carlos Vasquezje citiraoпре 5 година
    Una célebre frase de Epicuro dice que no se debe temer a la muerte, pues mientras nosotros somos ella no es y cuando ella llega nosotros ya no somos y, por tanto, no puede hacernos daño, porque ya nada tenemos que ver con ella.
  • Adal Cortezje citiraoпрекјуче
    Quizá sólo las religiones –expertas en dolor incluso escandaloso e indecente, y pobres en dignidad humanista– pueden hacer frente a los demonios mezquinos, con estas tinieblas tanto más dolorosas cuanto más sórdidas.
  • Adal Cortezje citiraoпрекјуче
    La ironía del arte hace que, por ejemplo, un auténtico escritor antifascista sepa que también hay fascistas inteligentes y de espíritu noble y antifascistas canallas e imbéciles, sin que eso altere la diferencia objetiva entre los dos fenómenos históricos.

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