Corridos tumbados

el propio orden colonial que desplegó sus propios canales de validación a través de la manipulación de prejuicios, estereotipos y estigmas como parte de los elementos racializados que utilizaban algunos grupos sociales para producir y reproducir relaciones sociales que garantizaban su poder sobre otros grupos.

una escalera al cielo desde ámbitos cotidianos precarizados y por canales cerrados de (in)movilidad.

corrido es cosa de jóvenes.

narrativas destacan el hedonismo, códigos consumistas neoliberales y los entramados del narcotráfico.

primero hubo Revolución mexicana y luego hubo corridos de la Revolución; primero hubo narcotráfico y luego corridos de narcotráfico; primero hubo violencia y luego corridos bélicos.

, la clave del asunto no es tanto pensar el influjo que tiene en la vida diaria, sino la que ejerce la vida diaria sobre el corrido.

las lógicas del consumo inscritas en la producción-recepción de corridos tumbados como dispositivos de distinción social a partir de tres claves interpretativas: la impronta contracultural, las realidades juveniles y su viralización desde las culturas digitales.

Los corridos tumbados visibilizan la fuerza social de la narcocultura, definida por la incorporación del narcomundo como referente central en la construcción de sentido y significado de la vida y de la muerte.

laudatorias de la lucha armada y, de manera más clara, de la ejecución anticipada, de la violencia, la tortura, la masacre, el objetivo declarado de exterminar a los grupos rivales o caer tumbado en el intento.

los corridos bélicos, como su nombre indica, son los que recrean enfrentamientos, guerras y conflictos armados, los que refieren a estampas y escenarios más violentos, conspicuos y apologéticos de figuras, personajes, entramados, conflictos y disputas verbales o armadas del narcomundo