Открытые проблемы в философии информации

формация?» достигает именно этого. Однако, как и любой другой полевой вопрос (например рассмотрите «Что есть знание?»), «Что есть информация?» только разграничивает широкое поле исследований; он не обрисовывает его специфичных проблем в деталях. Новая дисциплина без специфичных проблем подобна машине на нейтрали: она может иметь огромные возможности, но без трения нет продвижения[1]. Вопрос, который должен ставится звучит так: Какие принципиальные проблемы в ФИ заслужат нашего внимания в ближайшие годы? Или, перефразируя слова Симона, Как будут ИВТ (информационно-вычислительные технологии) расширять наши философские пути мышления?

Попытка обзора будущих проблем новорожденной дисциплины означает поиск возможных трудностей. Одна из них – полный провал. Слабое подтверждение, недостаток способности проникновения внутрь предмета, неадекватное понимание философской ситуации, человеческий фаллибилизм и многие другие нерпедсказуемые препятствия всех сортов делают специфический обзор таким же полезным, как повреждённый файл для старомодной программы. Другая беда – это частичный провал. Основная идея может быть хорошей, даже направление правильным, и всё же выбор проблем может оказаться затруднительно широким, с вопиюще неудачными главными положениями и даже не перечисленными жизненно важными вопросами. И если бы этого не было достаточно, частичный провал мог бы быть достаточным, чтобы поставить подвести подкоп под уверенность во всей программе исследования, таким образом, идя на компромисс с её дальнейшим развитием. В конце концов, философия есть консервативная дисциплина с противоречивыми стандартами, но высочайшими ожиданиями, особенно от новичков. Добавьте к этому эффект Планка (Harris 1998). Макс Планк однажды заметил:

Важное научное нововведение редко прокладывает себе путь частично обращая своих оппонентов: редко бывает, что Сол становится Полом. Что происходит, так это постепенное вымирание оппонентов, а растущее поколение ознакомлено с идеями с начала: другая сущность факта в том, что будущее за молодыми. [Planck 1950, 97]

Если эффект Планка обычен в физике, представьте, каково в философии.

При таких рисках является ли это призрачное мероприятие игрой, стоящей свеч? Возможно, да. Достоверный обзор интересных проблем не должен быть ни окончательным, ни исчерпывающим. Он не должен быть адресован всем нашим коллегам, а может привлечь их студентов. И он играет необходимую роль в развитии области, укрепляя идентичность научного сообщества (эффект Виттгенштейна)[2], и подталкивая энтузиазм к новому подходу. Очевидно, всё это не означает, что мы должны ходить на цыпочках по минному полю. Поиск направляющих тоже хорошая идея. А поскольку никто лучше Гильберта не предсказал, каковыми должны быть ключевые проблемы области, я предлагаю сначала обратиться к нему за последним советом перед началом мероприятия.

1. Взгляд Герберта Симона

В октябре 2000 г. университет Карнеги Меллон назвал новое здание компьютерных наук именем Ньюэла-Симона. По этому случаю журналист проинтервьюировал Герберта Симона о том, каким образом компьютеры будут продолжать формировать мир. Симон сказал, что «технология расширяет наши пути мышления о вещах, расширяет наши способы делания вещей». Потом он добавил: «Много знания о мире и том, как он работает. Это главное место, где вступают компьютеры. Они могут помочь нам думать» (Spice 2000).

Эти заметки обозначают широкий интерес Симона к теоретическим и прикладным вопросам, вытекающим из философии вычисления и информации (см. Floridi 2004 для обзора области). Симон был прав в обоих случаях В 1962 г. он уже предвидел будущую роль компьютеров как концептуальных лабораторий, ценный подхож, сейчас широко распространённый среди исследователей в этой области (Simon 1962; Grim, Mar, and St. Denis 1998). С другой стороны, эту статью можно читать как комментарий к первой заметке Симона.

Технология открывает, преобразует и контролирует мир, часто разрабатывая и создавая новые реальности в процессе. Она имеет тенденцию подсказывать оригинальные идеи, формировать новые понятия и вызывать непредвиденные проблемы. Она часто внедряет, но также ставит под вопрос этические ценности и перспективы. Вкратце, технология может быть очень мощной силой интеллектуальной инновации, упражняясь в глубоком влиянии на то, как мы осмысляем, интерпретирует и изменяем мир. Добавьте к этому, что чем сильнее онтологически и более проникающая технология, тем более глубоко и длительно должно быть её интеллектуальной влияние. Вспомните, что технология имела растущую важность в человеческих делах, по крайне мере со времён изобретения печати и научной революции. Становится очевидным почему концептуальные взаимодействия философии и технологии постоянно росли в диапазоне и величине, по меньшей мере со времени использования телескопа Галилеем.

Современный союз sophia и techne достиг нового уровня совместной деятельности с цифровой революцией. После основополагающей работа Алана Тьюринга вычислительные и информационно-теоретические исследования в философии становились всё более плодородными и проникающими, давая множество интересных и полезных результатов (см. Mitcham and Huning 1986; Bynum and Moor 1998 и 2003; Colburn 2000; Floridi 1999, 2003, 2004c, и 2004 для ссылок). На самом деле, во вступлении к Цифровому Фениксу: как компьютеры меняют философию, Терелл Вард Бинум и Джеймс Г. Мур признали появление новой силы на сцене философии:

Время от времени в философии происходят большие сдвиги. Они начинаются с очень простых, но плодородных идей – идей, которые дают философам новую призму, через которую они рассматривают философские вопросы. Постепенно философские методы и проблемы очищаются и понимаются в терминах этих новых понятий. Как только новые и интересные философские результаты получаются, сдвиги растут до интеллектуальной волны, которая распространяется по дисциплине. Новая философская парадигма появляется. [. . . ] Вычисления обеспечивает философию таким набором простых, невероятно богатых представлений – новых и развивающихся тем, методов, и моделей в философском исследовании. Вычисления приносят новые возможности и бросают вызов традиционной философской деятельности. [. . . ] вычисления изменяет представления философов о таких основных понятиях философии, как разум, опыт, рассуждение, знание, правда, этика и творчество. Эта тенденция в философском исследовании, которое объединяет тему, метод или модель, постоянно приобретала импульс. [Bynum and Moor 1998, 1]

Во Floridi 2003 я определяю эту область исследования как философию информации (ФИ).

ФИ – это новая философская дисциплина, связанная а) с критическим исследованием сущностной природы и основных принципов информации, включая её динамику (особенно вычисления и информационные потоки), использование, науки, и б) с разработкой информационно-теоретических и вычислительных методологий и их применением к философским проблемам.

Истинно новая дисциплина в философии легко определима, ибо она должна предопределить явную, понятную и точную интерпретацию классического «ti esti» –вопроса, представляясь таким образом как «философия чего-то». «Что есть ин

Лучано Флориди. Открытые проблемы в философии информации

Перевод: Константин Юшков (реферат «Современные аспекты философии информации», http://protonoa.by.ru/files/philosophy/info.pdf)

Luciano Floridi. Open problems in the philosophy of information.
Аннотация

Философия информации (ФИ) является новой областью исследования со своим собственным кругом задач и методологией. Эта статья, основанная на Лекции о вычислениях и философии Герберта А. Симона, которую я прочитал в университете Карнеги Меллон в 2001 г., анализирует принципиальные новые проблемы ФИ. Раздел 1вводит в анализ, представляя подход Герберта Симона к ФИ. Раздел 2 обсуждает некоторые методологические соображения о том, что считается хорошей философской проблемой. Обсуждение строится вокруг известного анализа Гильберта центральных проблем математики. Остальная статья посвящена восемнадцати проблемам. Они организованы в пять разделов: проблемы анализа понятия информации, семантики, изучения разума, соотношения между информацией и природой и исследования ценностей.