Любовь: сделай сам. Как мы стали менеджерами своих чувств

Мы принимаем за свободу сам факт того, что мы можем делать выбор. Но это ошибочное представление: наличие сложного меню возможностей еще не является свободой», — отмечает Ева Иллуз в интервью газете The Guardian

Мы принимаем за свободу сам факт того, что мы можем делать выбор. Но это ошибочное представление: наличие сложного меню возможностей еще не является свободой», — отмечает Ева Иллуз в интервью газете The Guardian [18]. В другой публикации Иллуз развивает эту идею:

Кроме того, в режиме заботы любовь неразделенная или несчастная не будет считаться «ошибкой» или признаком «нездоровой психики»: мы будем относиться к ней с уважением, ведь кто, как не она, напоминает нам о противоречивой природе человеческой личности. Мы будем заботливо относиться к боли и страданиям любви, потому что они — неизбежная часть жизни, а не результат «плохого выбора

ответственность каждого из нас? Если выбор сам по себе является моральной практикой, этическим принципом, то не следует ли из этого, что о качествах тех или иных людей, об их личных характеристиках можно судить по тому выбору, который они осуществляют? Какую альтернативу можно предложить этой гегемонии?
Эта альтернатива — в логике заботы, подразумевающей существование привязанности между людьми, с одной стороны, и их уязвимости перед лицом самых разных жизненных трудностей — с другой. Именно поэтому сегодня логика заботы на первый взгляд может показаться нам устаревшей или даже опасной: она отказывается от представления о человеке как существе, стремящемся к максимальной суверенности и максимальной пользе для самого себя

Логика выбора сопровождается чувством вины, — пишет Мол. — Все, что следует за выбором, по умолчанию рассматривается как производное непосредственно от него. Забота о детях отнимает у вас много сил? Сами виноваты. Не надо было заводить. Вам не помогают ваши лекарства? Вам не повезло, вы сами их выбрали <…>. В логике выбора субъект всегда несет ответственность за то, что из этого выбора следует» [16].
Но разве может быть по-другому? Разве каждый из нас не должен отвечать за принятые решения? Если жизнь — проект «сделай сам», то разве не логично, что поиск и отладка компонентов для конструктора — личное дело и личная ответ

Разлюбленные и не готовые полюбить; боящиеся потратить больше чувств, чем получить; оберегающие свои личные границы с овчарками и сторожевыми вышками — мне жаль нас

дело не в том, что у нас исчерпаны чувства, а в том, что истек срок годности понятийного аппарата, которым еще до недавнего времени мы пользовались для того, чтобы их описывать. «Выбор», «договор» и «отношения» — категории, рацио

Говоря словами Мишеля Фуко, приложения, распознающие чувства, не только дисциплинируют, но и наказываю

Сама идея, что эмоции и настроение можно не только эффективно контролировать, но и продуктивно измерять, берет начало в господствующей культуре самооптимизации. И, возможно, именно она

Коучинг, когнитивная бихевиоральная терапия и книги по саморазвитию единогласно утверждают, что мы можем (более того — должны) управлять своими чувствами, дистанцируясь от них и обращаясь с ними рационально. Эти приложения пропагандируют идеал «управляемого сердца» [11], как выразилась социолог Арли Рассел Хохшильд.
Сама идея,