La distorsión de la proporción se nota en una percepción distinta de la duración: un año en el Tlaltikpak parece un día en el Tlalitek.
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Al comparar el mundo terrenal Tlaltikpak con el inframundo Tlalitek, encontramos cuatro relaciones: a) la semejanza o analogía; b) la distorsión de la proporción y de la percepción; c) la inversión de lo placentero y de lo útil, y d) la existencia de un lazo íntimo de correspondencia entre los dos mundos por medio de la casa.
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los textos presentados, resulta que, para los nahuas, los depósitos rituales funerarios no son símbolos, sino que tienen finalidades muy concretas: pretenden proporcionar un equipo efectivo al muerto tanto para su viaje como para su instalación en su nueva casa.
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cambio de localización de la persona en el espacio y en el tiempo; domina la idea de “mudanza”
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el otro mundo, el difunto tiene las mismas ocupaciones que durante su vida terrenal: tiene pareja, casa, parientes y compadres; come, duerme y trabaja; cumple con obligaciones colectivas (faena o tequio), con rituales (misa), etc.
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nahuas no poseen una idea meramente biológica de la vida ni, por supuesto, de la muerte”.
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muertos siguen existiendo” y sólo van a vivir a otra tierra, a otro mundo. Ag