Три версии предательства Иуды

искал ада, ибо ему было довольно того, что Господь блажен. Он полагал, что блаженство, как и добро, – это атрибут божества и люди не вправе присваивать его себе [14].

ческие, отрекаются от наслаждения [13]. С потрясающей ясностью он заранее продумал свои грехи

предательство Иуды не было случайным; оно было деянием предопределенным, занимающим свое таинственное место в деле искупления.

, воплотившись, перешло из вездесущности в ограниченное пространство, из вечности – в историю, из безграничного блаженства – в состояние изменчивости и смерти; было необходимо, чтобы в ответ на подобную жертву некий человек, представляющий всех людей, совершил равноценную жертву. Этим человеком и был Иуда Искариот.

Но кто же стал бы искать доказательств тому, во что сам не верит и в проповеди чего не заинтересован?

предательство Иуды не было случайным; оно было деянием предопределенным