El complejo de Telémaco

padre-papa se ha convertido en un niño pequeño que llora aterrorizado y al que hay que consolar y proteger.

que Moretti nos enseña es la evaporación del padre como imposibilidad de soportar el peso simbólico de una palabra que aún aspira a expresar el sentido último del mundo, del bien y el mal, de la vida y de la muerte.

sólo en la transmisión de Ley del deseo donde la vida puede emanciparse de la seducción mortífera de la «noche de los pretendientes», es decir, del espejismo de una libertad reducida a pura voluntad de goce.

El regalo que humaniza la vida no es más que el regalo del deseo y de su Ley.

una época en la que la donación capaz de humanizar la vida ya no está garantizada por la existencia del gran Otro de la tradición? Ese Otro, en efecto, ha acabado revelándose como lo que siempre ha sido, es decir, inconsistente.

La herencia no consiste jamás en colmar el agujero abierto por la ausencia estructural del Padre, sino que es siempre, y únicamente, la acción de atravesarlo.

herederos-herejes, es decir, a ser herederos de la manera correcta.

rivalidad (Edipo) y el aislamiento autista (Narciso) no hacen posible el movimiento singular del heredar, sin el que se viene abajo toda filiación simbólica y, en consecuencia, la transmisión del deseo de una generación a otra.

–el padre como Ideal y el padre como rival constituyen los dos polos de la oscilación típica de lo que Freud denomina «complejo de Edipo»–

Telémaco es el heredero legítimo, el hijo legítimo. «No es sólo un joven que busca a su padre, sino el joven al que le hace falta un padre. Telémaco es el icono del hijo.»