Archivo agonía

Resulta irónico, sin duda, que la vida nos enseñe a morir bien y, en medida de lo posible, nos conduzca también a aprender a seguir viviendo tras los efectos de la muerte. Así es la vida.

«Formen su propia sociedad chiquita. Consíganse una pandilla».

Perdemos un pedacito de pandilla.

el hecho de que estas «cosas» contienen a quienes las usaron porque su huella quedó inscrita ahí.

Quizás en su juventud fue obligado a rendirse; o lo perdió todo, pero vivió para contarlo.

El hombre está relajado de una manera en que sólo las personas que han vivido un agotamiento profundo logran relajarse

Cada constelación de la representación fotográfica de la agonía parece producir su propio universo de significado en función del tipo de muerte. Montaigne tenía razón

Hechos, ficción, simulacro: yuxtapuestos. (¿Qué opinarían Platón y su caverna de todo esto?) Al observar la fotografía de Weegee, contemplamos la simulación de otra simulación. «El asesinato de Ruth Snyder». Ése es el título de la escena ficticia que intenta reconstruir la verdad, que será siempre inexacta. La elección de palabras en el título del diorama indica cómo el imaginario colectivo imputó la culpa a Ruth, casi por completo, eximiendo a su amante, aunque fue él quien llevó a cabo materialmente el asesinato, mientras ella lo miraba

Pienso aquí en las muchas palabras que existen en ciertos idiomas para el acto de mirar, por ejemplo, en inglés: gaze, stare, look, pry, observe, see, watch. En español tenemos tan pocos: ver, mirar, observar. Así es, pues, de variable la amplitud del vocabulario alrededor de las acciones del ojo. Incluso hemos olvidado que también miramos el mundo a través del resto de nuestro cuerpo. Y que lo que vemos, nos atraviesa

Hay algo abismalmente vulgar en toda muerte pública. Quizás porque al colectivizarla, se violenta la intimidad del último suspiro.