Ричард Ферт-Годбехер

Возможно, все мы чувствуем одно и то же, однако то, как мы понимаем и выражаем эти чувства, различается в зависимости от времени и культуры.

Аристотель, ве­роятно, рассказал своему ученику, что «если мы считаем себя в высокой степени обладающими тем, из-за чего над нами смеются, тогда мы не обращаем внимания на насмешки»33, [8].

Бенедиктинский аббат XI века Ансельм Кентерберийский включил наслаждение вкусом в число двадцати восьми грехов любопытства.

Сегодня, в соответствии с современной научной терминологией, мы называем эти разновидности чувств эмоциями.

Существовало две разновидности сантиментов — во всяком случае, такой классификации придерживаются большинство современных историков.

Тот факт, что сентиментальное чувство вкуса позволило рассматривать материальное желание как добродетель, оказал глубочайшее влияние на историю. Во-первых, благодаря этому оформилось современное государство, каким мы его знаем. Во-вторых, это сыграло решающую роль в развитии современного

Желание стимулировало конкуренцию, привело к созданию европейского рынка подделок и дало толчок социальной мобильности.

По мнению Гоббса, более сложные страхи бывают двух видов: религия, когда страху потворствует общество, и суеверие, когда общество этот страх не оправдывает.

Он полагал, что именно по этой причине люди становятся настолько категоричными в своих суждениях, что часто доходит до конфликтов.

Гоббс считал, что важно осознавать страсти еще до того, как вы поймете, что испытываете какую-либо из них, а значит, о страстях необходимо размышлять.