Daniel Najmías Bentolila

La vida no es sino una sombra pasajera, un pobre actor que se pavonea y consume su hora en escena y al que luego ya no se le escucha más. Es un cuento contado por un idiota, lleno de ruido y de furia y que no significa nada

viajes por mar, desconfianza hacia la autoridad, individualismo y curiosidad

agudos y competitivos, admiraban la excelencia de las personas de talento; sabían expresarse con detalle y eran adictos al placer.

el mundo micénico, de 1600 a aproximadamente 1200 a. C. (capítulo 1); la aparición de la identidad griega entre los siglos X y VIII a. C. (capítulo 2); la época de la colonización y los tiranos en los siglos VII y VI a. C. (capítulo 3); los primeros científicos de Jonia e Italia en los siglos VI y V (capítulo 4); la Atenas democrática del siglo V (capítulo 5); Esparta a principios del siglo IV y Macedonia a finales de ese mismo siglo (capítulos 6 y 7); los reinos helenísticos, del siglo III al siglo I (capítulo 8); los griegos bajo el imperio romano (capítulo 9), y la relación entre los griegos paganos y los primeros cristianos, que a finales del siglo IV d. C. desembocó en el triunfo de la nueva fe monoteísta (capítulo 10).

el rápido colapso de un relato colectivo, de la economía del crecimiento, de la modernidad industrial y sus estructuras, y del dominio de la naturaleza

hay que ofrecer nuevas visiones y abrir espacios donde llevar a cabo experimentos que establezcan una conexión entre conceptos y sensaciones.

Según Tolstói, cada familia es infeliz a su manera, pero hace tiempo que las estadísticas han desmentido esa bella formulación. Lo que se experimentó como único de mis padres y yo encaja a la perfección en las tendencias demográficas y sociales de la época.

Algo que fue precioso para una generación, lo tiró a la basura la siguiente

También nos unían las historias familiares; algunas, retocadas con esmero para darles lustre,

Los dos apelaban a mí con narraciones cada vez más insistentes para que declarase vencedor moral a uno de los dos, pues ambos necesitaban sentir que tenían la razón, necesitaban que el niño confirmase que solo uno de los dos me había tratado de la manera moralmente correcta y, sobre todo, que lo habían hecho por mi propio bien