Bonilla Artigas Editores

La historia de “El gusano” se ubica en la ciudad de México, en el centro histórico. En este cuento se lleva a cabo una intensificación del registro utilizado hasta ahora. México deja de ser el fugaz recuerdo del pasado y se convierte en la materia principal, central de la narración. Quizá por

“En su punto más extremo y radical, el mexicano se concibe como ‘accidental y zozobrante’, lo que quiere decir que se abre sin defensa a la condición humana en su estrato más profundo”. A diferencia del europeo que trata de huir de esa condición por medio de las construcciones sustanciales de la fe, la ciencia o la cultura, el mexicano no huye de ella, “la palpa cada noche, a todas horas”. En la grave crisis de la posguerra, Uranga ofreció otro modelo de humanismo, uno que enseñara a los mexicanos a asumirse como son, accidentales, zozobrantes y que, de paso, ilustrara a todos los demás seres humanos, pero en especial a los europeos, que la accidentalidad y la zozobra son las condiciones más profundas de la condición humana.

Sólo de una ontología de lo mexicano se puede partir, en México, a la formulación de un nuevo humanismo, como quería Ramos. Romper con la hegemonía ontológica que se nos ha impuesto es el paso fundamental para romper con la dominación cultural y mental que ya antes habían criticado, aunque no de manera tan radical, Caso, Vasconcelos, Ramos y Zea

trato hacia las Mujeres

el Círculo Principal decretó que, puesto que las Mujeres son deficientes en Intelecto pero abundantes en Sentimiento

como están las cosas ahora, nosotros los Varones tenemos que llevar una especie de existencia bilingüe, y casi podría decir que bi-mental.

cuando hay Mujeres presentes, nosotros empleamos un lenguaje que supone la mayor deferencia por su Sexo;

Came-bridge (el Puente que Llegó) y Went-bridge (el Puente que se Fue)

retrospectiva del año 1999 y por pensar en las posibilidades del año 2000

. “Lo que cree ver, no lo ve’’