Suzan Vajs Bauer

Knjiga izlaska kazuje o tome kako je Gospod okupio Jevreje u podnožju Sinajske gore gde im je predao Deset zapovesti – isklesanih na dve kamene ploče – po jedan primerak za svaku od uključenih strana, od kojih je Gospod bio veća, a Jevreji manja. To je predstavljalo sam temelj jevrejskog nacionalnog identiteta što je i dovelo do političke reorganizacije. Jevreji su vekovima svoje poreklo tradicionalno tražili u Avramu i njegovoj dvanaestorici unuka. Sada je, naime, njihov predvodnik Mojsije, vođen promislom Gospodnjim, obavio popis te je pobrojao sve porodice i klanove. Jevreji su tada podeljeni na dvanaest plemena koja su nosila imena po Avramovim unucima koji su predstavljali dalekog pretka pripadnika jednog plemena.

Stepenasta piramida, prva među egipatskim, jeste pokušaj da se smrt definiše kao odsustvo tela i prisustvo duha. Ona označava novo razdoblje u istoriji egipatske države, ujedinjene i mirnodopske, s uređenom državnom upravom.

Lako je povezati lirsko s „početkom civilizacije“ budući da je ona upravo to što nas deli od haosa. Civilizovani gradovi opasani su bedemima koji dele uređene ulice unutar naselja od nepregledne divljine koja ih okružuje. Civilizacija je, kako to tumači arheolog Stjuart Pigot u svom uvodnom tekstu u klasičnu studiju Maksa Malovana o drevnom Sumeru, hrabar raskid s postojećim stanjem: „Povremeno su se“, zabeležio je Pigot, „pojavljivali narodi kojima su pronalasci i promene, a ne privrženost tradiciji, pružali zadovoljstvo i predstavljali olakšanje. Ova napredna društva jesu ona koja se mogu označiti utemeljivačima civilizacije.“

Mustre osam trigrama nastale su po ugledu na šare na kornjačevini. Prvi kineski vladar svoj narod nije spasao od potopa, nije primio vlast s nebesa, niti ujedinio dve države. Za Kineze je njegovo veliko postignuće daleko značajnije. On je pronašao vezu između sveta i sebe, između znakova prirode i težnje ljudskog uma da sve oko sebe dovede u red.

Takva organizacija obuhvatala je nadzor nad teritorijom i poreskim sistemom, imenovanje lica koja su stupala na odgovorne javne dužnosti, kao i realizaciju drugih obaveza. Međutim, jedna od glavnih Tanovih dužnosti odnosila se na opisivanje svih svečanosti koje su se odigravale na carskom dvoru i njihovo sabiranje u knjigu rituala. Ukoliko se želelo da car iz dinasti

Takva organizacija obuhvatala je nadzor nad teritorijom i poreskim sistemom, imenovanje lica koja su stupala na odgovorne javne dužnosti, kao i realizaciju drugih obaveza. Međutim, jedna od glavnih Tanovih dužnosti odnosila se na opisivanje svih svečanosti koje su se odigravale na carskom dvoru i njihovo sabiranje u knjigu rituala. Ukoliko se želelo da car iz dinastije Džou vlada, a da ne mora stalno da angažuje oružane snage kako bi

onfučije i Sun Cu, iako teško da su bili savremenici, ponudili su filozofiju reda, način da se deluje unutar razjedinjene države. Zagovarali su stabilnost savesnim vršenjem dužnosti ili zastrašivanjem. Sun Cuov metod nije manje sistematičan i sveobuhvatan u odnosu na Konfučijev. I za izvesno vreme pokazao se uspešnijim.

Između 1040. i 918. godine p. n. e. kineski vladari iz dinastije Džou uočili su neophodnost uspostavljanja carstva, ali su bili svesni i njegovih nedostataka

Vuovo divljačko uništavanje dotadašnje prestonice vladara iz dinastije Šang predstavljalo je nasilničko narušavanje vladarevog božanskog autoriteta.

Vuovo divljačko uništavanje dotadašnje prestonice vladara iz dinastije Šang predstavljalo je nasilničko narušavanje vladarevog božanskog autoriteta.