José Carlos Mainer

  • Manuel Robledoje citiraoпре 2 године
    y su tío, Gómez Manrique, fue un notable poeta y dramaturgo.
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    No hubiera pasado de ser un estimable poeta de cancionero (que dejó unas cuarenta composiciones) si, casi al final de su corta vida, el fallecimiento de su padre (en 1476, de un terrible cáncer que le desfiguró el rostro) no le hubiera llevado a modular sus sentimientos y reflexiones en unas Coplas a la muerte del maestre don Rodrigo que, desde su aparición, ha sido uno de los poemas españoles más conocidos y admirados. Nada es original en ellas:
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    Manrique acertó a dar curso a dos tópicos muy vivos de su época:
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    La muerte fue un invitado permanente de la Edad Media pero, en estos días de su otoño (como lo vio el venerable estudio de Johan Huizinga), su imagen se hizo particularmente dramática, rodeada de sus atributos tradicionales:
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    García Lorca y el joven poeta Miguel Hernández nunca se llevaron bien y se vieron como rivales en potencia, aunque el destino les reservó un paralelo sacrificio de sus vidas y coincidieron alguna vez en propósitos literarios:
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    Un cierto exhibicionismo –aunque pudoroso, con todo– parecía, en el umbral de la década de 1970, el excipiente necesario de la vida cultural. Por estas calendas apareció una antología de poetas “novísimos”, compilada por José María Castellet, quien tras haber sido el crítico más destacado de la campaña “comprometida” lo era ahora de una literatura arbitraria y creativa, que él veía cercana a lo pop. La selección de los escritores fue poco más que un síntoma, pero se sumó a una reordenación del canon poético –que trajo la revisión de Cernuda y, en general, de los valores de la generación del 27– y a una lectura más atenta de lo extranjero.
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    y Manuel Vázquez Montalbán, de quien los poemas de Una educación sentimental podían dar una imagen más “moderna”:
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    Manuel Vázquez Montalbán plasmó la percepción de bastantes disconformes en la frase “contra Franco vivíamos mejor”, que revelaba más desengaño y ganas de llevar la contraria que deseo de romper la baraja.
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    Llama la atención la ausencia de ediciones en vida de alguno de los mejores poetas (este fue el caso de Garcilaso, Herrera –impreso con polémica en 1619–, Aldana, los Argensola, Quevedo y Góngora; Lope fue siempre la excepción) y,
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    La burla y la sátira alcanzaron en él un retorcimiento y eficacia únicos, pero, junto a esa refinada inhumanidad, Quevedo fue, como Dámaso Alonso escribió, el poeta del “desgarrón afectivo”.
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