Citati
Согласно этой концепции, понятие «всемирная литература» включает в себя лишь крупнейшие достижения художественной культуры человечества, обладающие непреходящим мировым значением. Подобная концепция получила особенно широкое распространение в западной науке, трансформировавшись в истолкование всемирной истории литературы как явления своего рода «универсального», «сверх-» или «наднационального», абстрагированного от конкретного анализа национальных вариантов литературного развития, и обретя тем самым совершенно недвусмысленную политическую окраску.
"западная" концепция мировой литературы, согласно коллективу авторов во главе с Г. Бердниковым, включает только избранные произведения "золотого фонда", что дает большие возможности для искажений
вплоть до XIX в. бросаются в глаза более медленные темпы развития восточной культуры, более устойчивая роль в ней традиционного начала, характерная для нее смена приливов и отливов прогрессивных тенденций, нередко связанных с городской цивилизацией. Последняя черта весьма знаменательна. Она имеет, видимо, и какие–то внутренние и внешние причины (в виде, например, опустошительных и катастрофических по своим последствиям нашествий — монгольских, татарских, турецких, сметавших с лица земли на огромных территориях в различных регионах Востока и Восточной Европы плодоносные очаги высокой культуры, обрывавших ее естественное поступательное движение)
занятный факт о восточной культуре и интересная гипотеза. Тут инетересно вписывается и новейший (хотя сегодня уже не такой ярый) ориентализм, который в такой трактовке ощущается как тяга к традиции, которая выглядит диковинной и оттого новой. Чужая замшелая древность притягивает новизной, потому что она чужая. Чужая жена не обязана быть лучше своей, чтобы быть желанной, достаточно уже того, что она — чужая. New age и ориентализм — это способы возврата к традицией, которая не ощущается, как традиция.
fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke
(ne više od 5 odjednom)