Josí© Luis León Manriquez

distintas ideas religiosas que a lo largo del tiempo se han hecho presentes en la Península Coreana ofrecen un fascinante motivo de análisis. Conviven ahí un milenario e idiosincrático chamanismo, que aún captura una importante franja del imaginario popular; un budismo de considerable popularidad a partir de su introducción a fines del siglo IV d.C. por monjes chinos; una disciplina confuciana acrecentada por el antiguo estatus de Corea como Estado tributario –en lo político, pero también en lo cultural– de China, y un cristianismo que, propagado por misioneros católicos desde fines del siglo XVIII y por misioneros protestantes en las postrimerías del siglo XIX, creció de forma sostenida hasta convocar hoy la fe de una tercera parte de la población en Corea del Sur.

distintas ideas religiosas que a lo largo del tiempo se han hecho presentes en la Península Coreana ofrecen un fascinante motivo de análisis. Conviven ahí un milenario e idiosincrático chamanismo, que aún captura una importante franja del imaginario popular; un budismo de considerable popularidad a partir de su introducción a fines del siglo IV d.C. por monjes chinos; una disciplina confuciana acrecentada por el antiguo estatus de Corea como Estado tributario –en lo político, pero también en lo cultural– de China, y un cristianismo que, propagado por misioneros católicos desde fines del siglo XVIII y por misioneros protestantes en las postrimerías del siglo XIX, creció de forma sostenida hasta convocar hoy la fe de una tercera parte de la población en Corea del Sur.

los años setenta el crecimiento se apoyaría en un proceso de industrialización química y pesada que transformó de manera definitiva la faz de la economía surcoreana y permitió al país consolidarse como una de las principales economías en el mundo.