Алексей Андреев

Осознавая, что огромная часть евангельского материала восходит либо к богословским воззрениям евангелиста, либо к редактору текста, либо к пророку или проповеднику в раннехристианской общине, можно согласиться с Лайтфутом: «В Евангелиях мы можем расслышать лишь шепот Иисуса».

Термин «исторический Иисус» не является аналогом просто «Иисусу» или «Иисусу из Назарета», как будто прилагательное «исторический» не несет никакого специального смысла. Наоборот, оно используется намеренно и отражает весьма существенное значение. «Исторический» обозначает «прошлое, реконструируемое объективно-научными методами». Соответственно, «исторический Иисус» – это та информация, которую ученый получает об Иисусе из Назарета, используя научные методы. Поэтому прилагательное «исторический» имеет особый смысл, отличный от того, что вкладывается в слово «Иисус».

Перрин выделяет «несократимый минимум» (irreducible minimum) аутентичного материала, восходящего к историческому Иисусу.