Bernard Baudouin

Esta cultura, interesante por muchos aspectos a pesar de su limitada extensión, acabó marchitándose y desapareciendo.

Son comunidades asentadas en las tierras altas de Guatemala, en la vertiente del

Desde esta época hasta el año 150 d. de C., el área maya conoció un desarrollo considerable. Así, siempre en la línea de continuidad de la tradición olmeca, se construyen centros ceremoniales imponentes como Chiapa de Corzo, Tonalá, Izapa, Chalchuapa, Abaj Takalik, Chocolá, El Baúl, Monte Alto y Kaminaljuyú.

La afirmación de una identidad totalmente maya, de una cultura suficientemente fuerte e innovadora para ser verdaderamente original, entre los años 300 y 250 a. de C., da lugar a una multitud de reinos en todas las regiones que forman, todavía en estado embrionario, el «país maya».

Cuando surge, cuando se afirma y se impone sin consideración para lo que estamos viviendo, la intuición aporta, añade, enriquece de forma incontestable nuestro bagaje sensitivo. A menudo, sin que nos demos cuenta, nos hace entrar en otra dimensión, dando bruscamente un matiz diferente a lo que estamos viviendo.

A través de la intuición, súbitamente descubrimos que puede vivirse otra relación con el conocimiento. Por ese extraordinario surgimiento de un saber inmediato, lejos de toda lógica y de toda voluntad programada, nos vemos confrontados con los límites de nuestra conciencia, con las eternas incertidumbres de la comprensión, con las verdades «relativas» de nuestra civilización con los sentidos enfermos.

Y, sin duda, no es casualidad que la intuición nos toque a veces con su luz benefactora, para tranquilizarnos, para asegurarnos a su manera que, más allá de las reglas y las leyes de un mundo que corre demasiado, que a menudo pierde la cabeza, existen pruebas para compartir, sutiles mensajes que escuchar y después meditar. Como una luz que de vez en cuando nos muestra el camino hacia nosotros mismos.

Ya no se trata entonces de un simple fenómeno puntual que tendría sólo un valor anecdótico, sino, por el contrario, de la emergencia de una parte de nuestro ser más íntimo, más secreto, que hasta ahora permanecía prudentemente escondida en los recovecos de lo vivido. Como un velo corrido sobre una vida interior que todavía no nos habíamos detenido a explorar y, sobre todo, a la que no habíamos dejado expresarse.

Nuestra búsqueda de la intuición manifiesta entonces su verdadero rostro, que, más allá de las palabras, no es otro que un camino de despertar hacia nuestra vida interior, hacia esa parte de nuestra persona que en todas las circunstancias permanece invisible e impalpable, pero no menos esencial para nuestro recorrido. Acechar, escuchar, acercarse, desarrollar nuestra intuición se imponen como oportunidades para atravesar ese límite entre lo exterior y lo interior, un mundo real y un universo virtual, que den un nuevo sentido a nuestra bipolaridad inicial.

Porque quizás hayamos olvidado, por un efecto perverso del mundo moderno, que nuestra existencia es tanto interna como externa, que nuestros impulsos vitales, a falta de expresarse plenamente, son a menudo más fuertes dentro que fuera de nosotros mismos.

Dejemos de pensar demasiado y de reflexionar, de perdernos en comportamientos estereotipados y otras actitudes artificiales, con el pretexto de aparentar una normalidad de buen tono. Solamente existe una verdad: la que está en lo más profundo de cada ser, y surge de vez en cuando con una agudeza y una precisión incomparables.

Dejemos simplemente que la intuición nos «vuelva a conectar» con nosotros mismos...

todo su ser súbitamente atento

.. es sin dudarlo allí,

en el fuero interno de cada persona,

en las situaciones con mayores implicaciones

y más extremas,

donde la intuición revela su auténtica riqueza,

ejerce su papel más auténtico:

cuando el hombre se enfrenta a sí mismo,

a su naturaleza profunda,

solo, de pie frente al mundo,

para tomar decisiones fundamentales

que comprometen su trayectoria futura,

todo su ser súbitamente atento a la menor señal,

escuchando el universo para percibir

sus múltiples aspectos y fortalecerse en la fuente de la vida.

se entiende mejor por qué, en general, la intuición es considerada por el común de los mortales como un fenómeno completamente marginal y aleatorio, esporádico y de poco valor. Lo menos que podemos decir es que no constituye el centro de debates de interés general. De la intuición se habla poco, se evoca raramente —si no es para sonreír—, apenas se pierde tiempo para ver si existe y seguir sus directrices