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Barbara E. Mundy

La muerte de Tenochtitlan, la vida de México

  • Ilse De La Cruz Cortésje citiralaпре 2 године
    corona ordenó que un tribunal, llamado Real Audiencia, gobernara la Nueva España en lugar del gobierno que Corté
  • Ilse De La Cruz Cortésje citiralaпре 2 године
    que dispusieron de sus mujeres y de toda riqueza restante.
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    Sus sumos sacerdotes iban a Pantitlán en calidad de embajadores en una de las festividades religiosas de principios del año: durante el mes de Atlcahualo, partían en canoas a Pantitlán para negociar mediante ofrendas de comida y
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    Los primeros emperadores hicieron tallar su retrato en los afloramientos rocosos del cerro y, todavía hoy, son visibles los vestigios del retrato del último emperador mexica, Moctezuma, tallado directamente en la roca viva
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    más tarde, consagraron el año de 1325 como el de la fundación de su ciudad; y, para mediados del siglo XV, encabezaban un vasto imperio tributario. Ahora
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    altépetl, el cerro de agua. Es probable que los mexicas hayan llegado al valle alrededor del siglo XI y se hayan establecido allí por primera vez, en Chapultepec
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    En cuanto tal, era un recordatorio material del vasto imperio adoquinado por los antepasados de Moctezuma, sobre todo tras la Triple Alianza de 1428, establecida cuando el altépetl de Tenochtitlan se unió a otros dos altepeme del valle de México: Tetzcoco y Tlacopan.
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    Lockhart describe la ciudad de Tenochtitlan en general como un “altépetl complejo” que comprendía esos cuatro altepeme que la componían. Tenochtitlan tenía un huey tlatoani (“gran orador” o señor supremo), y un recinto sagrado central, el Templo Mayor, visto como el gran cuadrado en el centro del mapa.
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    Moyotlan, Teopan, Atzacoalco y Cuepopan
  • Margarita Fernandezje citiralaпре 5 година
    la función de los rituales conmemorativos en la formación del sentido del pasado. Los rituales colectivos dejan su marca en el espacio vivido y contribuyen a la naturaleza social del espacio
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