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Byung-Chul Han

El aroma del tiempo

Byung-Chul Han reflexiona en este ensayo sobre la crisis temporal contemporánea, en diálogo con Nietzsche y Heidegger. La fugacidad de cada instante y la ausencia de un ritmo que dé un sentido a la vida y a la muerte, nos sitúa ante un nuevo escenario temporal, que ya ha dejado atrás la noción del tiempo como narración.
Según Byung-Chul Han, no estamos ante una aceleración del tiempo, sino ante la atomización y dispersión temporal —a la que llama disincronía—. Cada instante es igual al otro y no existe ni un ritmo ni un rumbo que dé sentido a la vida. El tiempo se escapa porque nada concluye, y todo, incluido uno mismo, se experimenta como efímero y fugaz. La muerte es un instante más, lo cual invalida la vivencia de la muerte, en Nietzsche y Heidegger por ejemplo, como consumación de una unidad con sentido.
El presente libro sigue el rastro, histórica y sistemáticamente, de las causas y síntomas de esta disincronía. Pero el final del tiempo como duración narrativa no tiene por qué traer consigo un vacío temporal. Al contrario, da lugar a la posibilidad de una vida que no necesita de la teología ni la teleología, y que a pesar de ello tiene su propio aroma. Pero para ello es necesario un cambio. En palabras de Byung-Chul Han, «la crisis temporal solo se superará en el momento en que la vita activa, en plena crisis, acoja de nuevo la vita contemplativa en su seno.»
139 štampanih stranica
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Bookwire
Prvi put objavljeno
2015
Godina izdavanja
2015
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Utisci

  • Carlos Alejandro Custodio Gonzalezje podelio/la utisakпре 3 године
    👍Vredna čitanja
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  • alejandro carmonaje podelio/la utisakпре 4 године
    👍Vredna čitanja
    🔮Kompleksna
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  • stomocujemocje podelio/la utisakпре 5 година
    👍Vredna čitanja

Citati

  • German Romoje citiraoјуче
    Para que en el vacilante intervalo,
    para que en lo oscuro haya algo aferrable.

    FRIEDRICH HÖLDERLIN
  • German Romoje citiraoјуче
    La hiperkinesia cotidiana arrebata a la vida humana cualquier elemento contemplativo, cualquier capacidad para demorarse.
  • German Romoje citiraoјуче
    La vida ya no se enmarca en una estructura ordenada ni se guía por unas coordenadas que generen una duración. Uno también se identifica con la fugacidad y lo efímero. De este modo, uno mismo se convierte en algo radicalmente pasajero.

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