Badiou contra Trump

Después de todo, no hay que pasar por alto que, en la actualidad, doscientas sesenta y cuatro personas tienen, por herencia o ingresos, tanto patrimonio como las otras siete mil millones que habitan este planeta. Se trata de un desequilibrio mucho más importante del que pudo haber tenido lugar en la época de las monarquías absolutas. Las desigualdades del mundo contemporáneo son mucho más grandes que las de cualquier otro período de la historia. La ley fundamental del monstruo en cuestión no se define, científicamente –y esta es la esencia del marxismo–, mediante una mayor libertad, sino mediante una mayor desigualdad.

doscientas sesenta y cuatro personas tienen tanto dinero como las demás siete mil millones. Esta es probablemente la mayor desigualdad económica que la humanidad ha conocido. Al menos, es mucho más grande que la que tuvo lugar en los tiempos de la monarquía absoluta y la aristocracia.

luego, mediante la crisis política de lo que se denomina “democracia”, esa forma de estado del mundo occidental que tiene como centro a Estados Unidos, Europa y Japón, y, por último, mediante las elecciones a las que nos enfrentan las respuestas a la vieja pregunta: ahora que Trump está en el poder, ¿qué hacemos?
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En resumen, en el nivel de las generalidades filosóficas, podemos decir que el gesto político fundamental consiste hoy en un retorno a la dialéctica, es decir, en un retorno al verdadero Dos, que deje atrás al falso Uno. Y en toda situación, debemos ser nosotros los astutos y tenaces militantes de este retorno.

La verdadera esencia de la política actual es sentar las bases para este nuevo comienzo, abandonar la contrarrevolución que nos ha dominado durante los últimos cuarenta años y crear las condiciones de un retorno a una elección fundamental entre dos caminos. Pues, cuando hay sólo un camino, una única orientación estratégica, la política desaparece progresivamente.

abolición, en un número considerable de sectores, de la dictadura de la propiedad privada y de la búsqueda del beneficio máximo para una pequeña minoría.

Nuestra tarea ahora consiste en construir una orientación política que vaya mucho más allá de las leyes del mundo tal como es, asumiendo el riesgo de que, al principio, las cosas puedan no ser muy claras, e incluso mostrarse imposibles. En este punto, cabe recordar la frase de Lacan según la cual “lo real es lo imposible”. Debemos regresar a la verdadera contradicción entre una política

Podemos decir entonces que los resultados de las elecciones fueron de naturaleza conservadora, no tanto por la victoria de Trump y los reaccionarios del Partido Republicano, sino porque resultaron de una falsa contradicción que se presentó como verdadera.

Es la falta de lo que yo llamo una idea, una gran idea. Sólo esta gran idea podría unificar, de manera estratégica y global, todas las formas de resistencia e invención política. Sólo esta idea podría desempeñar el papel de mediador entre el sujeto individual y la tarea política colectiva de la emancipación comunista. Sólo esta idea podría asimismo permitir una acción que reúna subjetividades muy diferentes bajo la luminosa dominación de una idea compartida.

De todos modos, incluso nosotros somos testigos del retorno progresivo del capitalismo a su verdadera esencia, es decir, al culto del éxito a cuesta de los demás, al desmantelamiento de medidas de protección social, a la lucha salvaje de unos contra otros por la dominación.