ru
Ицхокас Мерас

Мишне Тора. Книга Знание

Obavesti me kada knjiga bude dodata
Da biste čitali ovu knjigu otpremite EPUB ili FB2 datoteku na Bookmate. Kako da otpremim knjigu?
    Lenuskaje citiraoпрошле године
    Знания эти невероятно глубоки, и не каждый разум способен их вынести[83]. И об этом в мудрости своей иносказательно говорил Шломо: «Тайны – для одеяния твоего» (Мишлей, 27:26). А мудрецы толкуют эту аллегорию: «Знания о тайнах[84] мира будут твоим оде
    Lenuskaje citiraoпрошле године
    Знания о тайнах[84] мира будут твоим одеянием», – то есть: для тебя одного, и не преподавай их публично. И о том же сказано: «Пусть тебе одному будут принадлежать они, а не чужим вместе с тобою» (Мишлей, 5:17). И о том же сказано: «Мед и молоко под языком твоим» (Шир ѓа-ширим, 4:11). И мудрецы Талмуда толкуют: «То, что сладко как молоко и мед, пусть останется под языком твоим»[85].
    Lenuskaje citiraoпрошле године
    знать, что человеку не пристало говорить и вещать публично, прежде чем он повторит про себя то, что собирается сказать, раз, и два, и три, и четыре, и лишь после этого пусть говорит...
    Lenuskaje citiraoпрошле године
    потому что привычка спорить, выясняя истину, была заложена первым же в еврейской истории кодексом.
    b7725068083je citiraoпрошле године
    Запрещено человеку брать в обычай лесть и заискивание[364]; нельзя, чтобы на сердце было одно, а на устах другое[365], но «что внутри, то и снаружи»[366], а на устах должно быть то, что на сердце. Запрещено вводить людей в заблуждение[367], в том числе не-евреев[368].
    b7725068083je citiraoпрошле године
    «Мудрые говорят спокойно»
    b7725068083je citiraoпрошле године
    «И не нашел для тела ничего полезнее молчания»
    ecohosje citiraoпре 2 године
    Как совершенное движение небесных сфер не имеет пространственной цели, так и человеческие действия достигают совершенства, лишь когда они лишены внешней цели, когда их цель заключена в них самих. Это называется исполнением заповедей «ради них самих».
    Yaroslav Smirnovje citiraoпре 4 године
    2.8. (7) Разные имена ангелов указывают на уровень каждого; таким образом, они называются: хайот ѓа-кодеш («непостижимые животные») – эти выше всех; офаним, арелим, хашмалим, серафим, малахим, элоѓим, бней-элоѓим, керувим и ишим.
    Yaroslav Smirnovje citiraoпре 4 године
    Я счел целесообразным разделить этот труд на четырнадцать книг217.
    Yaroslav Smirnovje citiraoпре 4 године
    перечисление заповедей
    повелевающие заповеди
    Yaroslav Smirnovje citiraoпре 4 године
    Каждый, кто принял на себя семь заповедей и пунктуально их выполняет, относится к праведникам народов мира, и есть ему доля в Мире грядущем; но только если принял он их и выполняет потому, что так повелел Всевышний в Торе, сообщив нам через Моше, учителя нашего, что потомки Ноаха прежде получили эти заповеди. Но тот, кто выполняет эти законы лишь потому, что считает их разумными, не называется гер-тошав50, и не является праведником народов мира, и не причисляется к их мудрецам.
    Yaroslav Smirnovje citiraoпре 4 године
    3.15. (7) Пятеро называются безбожниками: тот, кто утверждает, что не существует Бога и нет Правящего миром; тот, кто говорит, что есть Правящий миром, но их два или больше; тот, кто говорит, что есть один Владыка мира, но Он телесен или наделен обликом; и еще тот, кто говорит, что Он не единственный Первосущий и Создатель всего; и еще тот, кто служит {иному божеству}, чтобы оно стало посредником между ним и Владыкой миров. Каждый из этих пятерых – безбожник.
    3.16. (8) Трое называются еретиками: тот, кто говорит, что нет никакого пророчества и нет никакого знания, которое поступает от Творца в сердце[26] человеческое; и тот, кто отрицает пророчество учителя нашего Моше; и тот, кто говорит, что Творец не знает деяний человеческих. Каждый из этих троих – еретик.
    3.17. Трое называются отрицающими Тору: тот, кто говорит, что Тора не от Господа, даже если утверждает, что один стих, даже одно слово Моше добавил от себя, называется отрицающим Тору; и тот, кто отрицает ее толкование, а именно Устную Тору, и ее передачу, как, например, Цадок и Байтос; и тот, кто говорит, что Творец заменил эту заповедь другой заповедью и что уже отвергнута эта Тора, хотя поначалу она была от Господа, например, христиане и потомки Ѓагари. Каждый из этих троих – отрицает Тору.
    Yaroslav Smirnovje citiraoпре 4 године
    В комментарии к десятой главе трактата Санѓедрин Маймонид сформулировал так называемые «тринадцать принципов веры». В кратком изложении эти принципы таковы: 1) существование Творца; 2) Его единство; 3) отрицание Его телесности в Нем; 4) Его предвечность; 5) убежденность, что Он – Тот, Кому подобает слу­жить; 6) пророчество; 7) пророчество Моше; 8) происхождение Торы с небес; 9) убежденность, что Тора не будет отменена; 10) убежденность, что Бог знает дела людей; 11) убежденность, что Он вознаграждает за исполнение заповедей и карает за их нарушение; 12) приход Машиаха; 13) воскрешение мертвых.
    margaritapostje citiraoпре 4 године
    Как совершенное движение небесных сфер не имеет пространственной цели, так и человеческие действия достигают совершенства, лишь когда они лишены внешней цели, когда их цель заключена в них самих.
fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke (ne više od 5 odjednom)