Epicuro

filosofía es una actividad que con palabras y razonamientos procura una vida feliz”

acía es la palabra de aquel filósofo por acción de la cual no se cura ninguna afección del hombre

el Jardín podía entrar cualquiera, sin necesidad de formación o conocimientos previos: “no existe alguien más sabio que otro”, afirma el fragmento 561 de Epicuro, echando por tierra, así, las nociones mismas de “maestro” y “discípulo”

“un retiro para la vida en común y la meditación amistosa de unas personas dedicadas a filosofar […]. Se buscaba, ante todo, una felicidad cotidiana y serena mediante la convivencia según ciertas normas y la reflexión según ciertos principios”.

en la reivindicación de la sensación como criterio de verdad la propuesta epicúrea constituye un cambio rotundo en relación con la tradición.

tres instancias humanas que concurren al momento de conocer la realidad. En primer lugar, la sensación (aísthesis), primer y fundamental criterio de verdad

problema del criterio de verdad es complejo, pues Epicuro “estima más el placer que la verdad” (fr. 255), esto es, el criterio último parece ser, en cualquier caso, la evitación de dolor y sufrimiento.

El filósofo es, entre otras cosas, quien puede prescindir de estos elementos nocivos que provienen de su entorno político y volverse, viviendo ocultamente, todo lo autosuficiente o autárquico que un hombre es capaz de ser. No obstante, repitamos que esto no significa que el sabio epicúreo aspire a vivir en soledad, sino que su vínculo social o intersubjetivo fundamental ha dejado de ser el político para volverse fundamentalmente filial a través de la amistad. (21)

omo ya vimos, una de las metas principales de la filosofía epicúrea es ahuyentar las opiniones vacías o vanas, pues son ellas las que generan turbación en el alma

o se trata, pues, de una filosofía atea o agnóstica, sino de la insistencia en purgar las opiniones corrientes sobre la divinidad, de manera que todo aquello que atenta contra la tranquilidad del hombre sea modificado