Introducción a la lectura de Jacques Lacan

y como Dios, las estructuras están en todos lados.

La existencia del Rey y su relación con la Ley cambia el alcance y la significación de ese poder que en la Reina y en el Ministro se tornaba paradójico.

se reconoce su valor de función (quiero decir, simplemente, su valor de portador de la regla que garantizará el “comercio” entre los “roles”). El Falo instala en la sexualidad el desdoblamiento del ser y del tener

Es preciso situar al sujeto, por lo mismo, en el intersticio de las relaciones de sustitución y combinación que unen un significante a otro significante

Se trata de los efectos de determinación que vienen de la estructura, del sujeto sobre el que recaerán esos efectos y del significante, esto es, de aquel que por su recorrido hará posibles tales efectos. En el cuento, el significante es la carta.

No habría escena, ni clausura de la escena, ni constitución del edificio dramático sin esa legitimidad que el Rey representa y soporta.

¿Pero será entonces que el Rey es la Ley? En absoluto, él solamente la inviste.

el sujeto es la estructura (campo articulado de la estructuración estructurante) que lo constituye como tal.

Jamás se llegaría a comprender la repetición simbólica –enseña Lacan– si no se abandona el pensamiento del dos hacia el pensamiento del tres.

En “La carta robada” esta visión de una temporalidad escindida y duplicada, “bifásica”, discontinua, parece intelectualizarse definitivamente.