Pater Noster

“Der er mange. Rigtig mange. Tidligere benyttede man ofte to skåle. I den ene var en engel, som giver den retfærdige en krans eller krone, i den anden en bøddel, som halshugger en forbryder. Det kan være en vinkelmåler, en lovbog, en ørn, en slange, en jordkugle. Det vil føre for vidt at remse dem alle op,” sagde hun og var stille et øjeblik. “Du nævnte, at vi kender hende med bind for øjnene. Men i middelalderen havde man ikke brug for, at hun havde bind for øjnene, der gik man lidt mere drastisk til værks.”

“Hvordan?”

“Dengang fik hun stukket øjnene ud.”

naturligvis op i en højere enhed, når man ved, at de fire kardinaldyder tidligere blev symboliseret ved de fire paradisfloder.”

Hun kunne fornemme, at han nikkede i mørket.

“Prudéntia blev symboliseret ved floden Pison. Temperántia blev symboliseret ved Gihon, som man mener var Nilen. Fortitúdo blev symboliseret ved Hiddekel, som man formoder var Tigris, og Justítia ved floden Frat, som er Eufrat.”

“Hvilke symboler kendetegner klogskab?” spurgte han i stedet.

Elisabeth svarede, at det kunne være en slange, der slynger sig om en stav. At Prudentia kunne have et spejl i den ene hånd og en passer i den anden. Det kunne være en sæk med en mønt, der triller ud, eller det kunne være tre forskellige ansigter, der henviste til det forgangne, det nærværende og det kommende.

“Men ikke rigtig noget af det, der passer på vores tarotkort.”

“Ikke umiddelbart.”

“Da Lucantoni fortalte mig om skændselsbillederne i Firenze, kom han ind på flere historier, der hang sammen med billederne. Men særlig en af de ting, han nævnte, som jeg ikke tænkte synderligt over dengang, giver god mening nu.”

“Og det er?” Elisabeth lod sine hænde

“Han sagde, at man i middelalderen havde et ordsprog i Firenze, der hed noget i stil med: Grin ad den hængte mand, men husk, at vender du ham rundt, så forvandler han sig til den klogeste i byen. Noget i den stil. Og han forklarede så, at hvis man så en mand stå med benet bøjet på den særlige måde, så vil det blot ligne en klog mand, der tænker over, hvor han skal placere sin fod.”

Elisabeth sagde ikke noget. Hev tasken frem og fandt tarotkortet. Hun betragtede det i nogle sekunder, inden hun rakte det til Noah.

“Du har ret. Eller Lucantoni har ret. Det kan godt se ud som en form for en vismandsstilling. Det vil sige, at vi er på rette spor, og den sidste person, vi måske finder, er forbundet med retfærdighed. Så bliver det sikkert Iustitia, vi kommer til at finde,” hun lød pludselig vældig træt, “og det er måske min far.”

“Jeg ved jo godt, at retfærdigheden skal være blind, og det er derfor, Justisia har bind for øjnene. Men der er sikkert mange andre symboler.”

Ofte bliver kardinaldyderne personificeret ved fire allegoriske kvinder, som bærer de latinske navn for hver deres kardinaldyd: Prudentia, Iustitia, Temperantia og Fortitudo. De bliver vist som statuer eller afbildninger på middelalderlige regeringsbygninger.”

“Som på rådhuset i La Rochelle.”

Hun nikkede med et smil, tog endnu en slurk vand og fortsatte så.

“Hver kvinde er vist med hver sit markante symbol, så man kan kende dem fra hinanden. Tapperhed kan være kendetegnet ved en søjle, som henvisning til historien om Samson, der dræbte de tre tusinde filistre. Det kan være en rustning med sværd og spyd, eller man kan vise Furtitudo, kvinden der er kendt for tapperhed, og som tvinger en løves kæber fra hinanden.”

“Baskerville i bagagerummet.”

Elisabeth nikkede.

“Også selv om man dårligt kan kalde Baskerville for en løve,” sagde hun, mens stilheden lagde sig mellem dem.

“Lige dér tager du måske fejl.” Han kunne med ét mærke blodet pulsere gennem årerne.

“Hvad mener du?” spurgte hun og fandt hans hånd. Han følte en prikken forplante sig i kroppen

“Baskerville er en mastiff, som vi kender dem i Europa, men i Kina handler man med særlige tibetanske mastiffer,” sagde han og fornemmede, at de var på rette spor. “Den har normalt sort pels, men der findes også nogle få lyse tibetanske mastiffer, som man kalder for løvemastiffer. I Kina påstår man, at de har løveblod i årerne. Nogle af dem er blevet solgt for over en million dollar stykket, og for nogle år siden var der en kinesisk zoologisk have, der havde en tibetansk mastiff, som de forsøgte at udstille som en løve. Men det blev hurtigt gennemskuet.”

“Hvorfor?”

“Den begyndte at gø.”

Elisabeth trak på smilebåndet.

“Så vi kan gå ud fra, at morderen henviser til i hvert fald to af kardinaldyderne, nemlig mådehold og tapperhed. Så er der klogskab og retfærdighed tilbage

“Kender du Platons ‘Staten’?”

“Hans samling af dialoger, der handler om etik og politisk filosofi,” svarede Noah og tænkte, at han stadig ikke vidste, hvor Elisabeth var på vej hen.

“Præcis.” Elisabeth rakte hen til kasserne og trak en blomst frem og duftede til den. “Han skriver om de fire kardinaldyder: klogskab, mådehold, som Frank talte om, tapperhed og retfærdighed. Kristendommen tog disse dyder til sig og udbyggede dem med de tre teologiske dyder: tro, håb og kærlighed.”

Hun slap blomsten og vendte sig om mod ham igen.

“Som du sikkert ved, så blev kardinaldyderne gennem den tidlige bibelhistorie forsynet med forskellige symbolske

“Mådehold kan symboliseres med en klokke eller et timeglas, eller med to skåle til at blande vin og vand. Det har også været vist som et overflødighedshorn, og nu bliver det interessant, for det kan desuden symboliseres som et bidsel med tøjler. Og jeg ved godt, at et kællingebidsel ikke er det samme, men det er en form for bidsel, og derfor har jeg en fornemmelse af, at det måske kan være de fire kardinaldyder, morderen henviser til, også i forhold til de andre mord.”

“Det giver mening,” sagde Noah. “Kvinden og Baskerville i bagagerummet, hvilken kardinaldyd er der tale om dér?”

“Tapperhed.”

“Og på hvilke måder viser man tapperhed?”

“Der er også mange. Ofte bliver kardinaldyder‍