От меня это было

«не моя, но Твоя да будет воля

Подумать только: что было бы с нами, если бы не было никаких скорбей? Да мы совсем забыли бы Господа Бога, предались бы служению своим страстям и – погибли бы на веки… Как же нам не благодарить Господа за скорби, как не лобызать Его руку, нас иногда наказующую, но чаще – милующую и ласкающую нас отечески?..

Есть тайна в несении креста христианином, тайна, постигаемая не столько умом, сколько сердцем его – именно: когда человек предает себя Богу и приемлет скорби с благодарением, то в его сердце является благодатное утешение и крест превращается для него в лествицу, возводящую на небо. Как крест вещественный слагается из пересечения двух линий, так крест духовный слагается в сущности из пересечения двух воль: воля Божия влечет человека горе – к небу, а его собственная, грехом поврежденная воля склоняет его долу – к земле и становится как бы поперек воле Божи-ей. Отсюда – боль для ветхого, плотяного человека. Но как из креста вещественного можно сделать лестницу, если снять поперечную линию и поставить ее рядом с вертикальной: останется только сделать ступени. Так и духовный крест можно обратить в лествицу к небу: стоит только свою волю сломить, поставить ее рядом с волею Божи-ей. То-есть, сказать в своем сердце: не хочу своей воли, хочу, чтоб воля Божия совершалась на мне, и сделать это от всего сердца, в убеждении, что лучше воли Божией ничего быть не может, – и острота боли сердечной, ощущение так сказать – крестного страдания в душе, сразу смягчится, сердце согреется и успокоится в самопредании воле Божией. Это свидетельствуют все верующие, живущие духовною жизнью. Так наш внутренний крест обращается в лествицу к небу.

Без креста нельзя идти за Христом, нельзя быть христианином. А крест и есть те скорби, какие Бог попускает нам в жизни.

Вот другой вопрос:

«Как я могу благодарить, когда на сердце такая теснота и холод от переживаемой скорби, и я притом же не могу понять ее пользы?»

В том-то и беда наша, что мы все хотим «понять» да взвесить, а не отдать себя всецело, по-детски, в руки Божий. Да если бы на сердце не было «тесноты и холода», то, ведь, и самой скорби не было бы. А вот, сделай над собою усилие, принудь себя открыть и показать Господу свое сердце, пожалуйся Ему на эту «тесноту», на этот «холод», да пожалуйся-то в простоте детского сердца, так и скажи Ему, Сердцеведцу: «Ты, Господи, знаешь, как мне тяжело, как мне холодно – смилуйся надо мною», и тебе легче станет на душе, особенно если при этом искренно, без малейшей тени самооправдания, найдешь – не в людях, а в самом себе причину этой холодности, этой душевной тесноты. А сознав свою вину, как не поблагодарить Господа, что Он вразумляет тебя скорбию, призывая тебя к покаянию? Что такое скорбь душевная, как не удаление от души благодати Божией, по грехам нашим? Благодать, как добрая мать, учит нас ходить по пути заповедей Божиих: как мать, поставив дитя на пол, оставляет его без поддержки, и, отступив на шаг, манит его к себе, так и благодать Божия иногда как бы отходит от нас на время, чтобы мы познали опытом скорби, как она нам необходима в духовной жизни. И когда человек познает свою вину а вместе и свою немощь в борьбе с нашедшим на него искушением, то смирится, а смиренным-то и дается благодать. Когда же она возвратится, то и сердце согреется, и тесноты не будет на душе. Так учат отцы-подвижники, так пишет святитель Феофан-затворник в своих безценных письмах о христианской жизни.

Итак: благодарить Бога за скорби должен всякий христианин, – нужно только, чтобы он делал это в сознании своей греховности: «по делом мне, Господи, еще не того стою, Боже мой!»

Я хочу, чтобы у тебя мысли и дела не расходились.

К этому стремись, ибо Я хочу, чтобы ты был человеком с сильным характером, чтобы тебя никогда не покидала сила духа, исполнительность и способность отдавать всего себя тому делу, к которому ты призван и которое ты делаешь. Такой человек никогда не останавливается на половине, и это – основная черта его характера.

Помни, что все случающееся с тобою промыслительно, и поэтому всякие мысли и попытки с твоей стороны ускорить движение дел твоих недостойны тебя и преступны. Верь, что все совершается по воле Моей, и раньше своего срока ничего на свете, и тем более с тобой, не случается. Поэтому тем мужественнее переживай все страдания, связанные с испытанием временем, неведением и ожиданием, зная, что все это от Меня было

Я хочу, чтобы ты был хозяином своих мыслей. Заметь, какие они бывают… Когда работа идет точно, легко – мысли бывают свежи и свободны, они приходят короткие, прозрачные, текучие. Тебе надо только организовать их, ясно и точно обобщить. И надо много, много думать над ними, отбрасывая ненужные и чуждые из них.

То-есть, сказать в своем сердце: не хочу своей воли, хочу, чтоб воля Божия совершалась на мне, и сделать это от всего сердца, в убеждении, что лучше воли Божией ничего быть не может, – и острота боли сердечной, ощущение так сказать – крестного страдания в душе, сразу смягчится, сердце согреется и успокоится в самопредании воле Божией

если бы кто дерзнул помыслить о себе, что он праведник, то он-то и оказался бы самым грешным человеком, как зараженный гордынею и самооправданием.