Повседневная жизнь Москвы на рубеже XIX—XX веков
Utisci
- kittymaraje podelio/la utisakпре 3 године
👍Vredna čitanja💡Poučna🎯ZdravУнитазы, блин, в цветочек
Все бы ничего, но не знаю, право слово, пошто оно названо повседневной жизнью конкретного населенного пункта. Потому что с самого начала автор зачем-то сообщает "а вот какие курьезные историйки случались в разных городищах и селищах российской империи", "а вот какие балы закатывали в санхт-питерсбурхе и вообще там было суровей, чем в московии во всех отношениях". Нет, это, конечно, тоже интересно, только зачем оно надо в контексте жизни и нравов москвичей, простите? Ибо в результате получается какая-то несуразная солянка из несочетаемых между собой элементов, вообще-то.
Дальше больше, то есть автор вовсю разгулялся и пошел чесать языком о том, какие у него взгляды на религию и политику и так далее того времени. Зачем оно надо, еще раз простите, неоднократно спрашивала я себя, с легким изумлением поглядывая на заголовок книги. И насколько это этично, если уж на то пошло. Ибо вот лично меня ни разу не волнует авторское мнение на сей счет, а мне довольно-таки навязчиво втюхивают его вперемешку с основным блюдом.
Ясно-понятно, что впечатление от книги оказалось слегка подпорчено, как множество товаров в московских лавках, что были не первой свежести зато под фальшивыми торговыми марками "прямо из-за границы".
А так, конечно, почерпнула много интересного. И унитазы при общей антисанитарии продавались зафокстроченные, расписные в цветочек. И понаехавших было свыше крыши, ибо работы в столицах непочатый край. Очень жаль было малолетних сироток, которых безнаказанно мытарили, насиловали и растлевали хозяева, и угнетаемых артисток с работницами. Учителя-бедняги просто не видели просвета. Днем - учи, вечером - вылавливай шальных гимназистов и гимназисток, ибо нечего шататься по городу и ходить в концерты, пока малой. Студенты - те вообще просто дерзили, а царь с сановниками неистово гневались. Приличные люди ни разу не уважали жандармов, ибо сами понимаете. Монахи фестивалили в бесконечном блуде. Этот момент даже стал интересен, так как автор почему-то уделил внимание исключительно пакостям. Но ведь были и образцовые служители культа. Как-то однобоко оно прозвучало.
Вообще, авторские симпатии видны, как на ладони. И это так-то неправильно. Ибо в подобных делах необходима беспристрастность, между прочим.
А в целом, достаточно подробно, наглядно и доходчиво описано, как москвичи рождались, миловались, ругались, учились, развлекались, судились, питались, болели и умирали. И можно было бы поставить за работу "пять с плюсом", но супротив правды я пойтить никак не могу. Поэтому рисую цифру "три".
Citati
- Dmitry Beglyarovje citiraoпре 7 година
На Ходынском поле удар молнии поразил трёх человек и две лошади. Услышав об этом, из Петровского парка и Зыкова, когда дождь стих, посмотреть на происходящее потянулись толпы людей. Им открылась страшная картина: стояли два воза с кондитерской посудой и мебелью, около них две запряжённые мёртвые лошади, а рядом находились два мужика, состоявшие при возах. Они были врыты по пояс в землю. Сделали это солдаты, поскольку, согласно поверью, людей, ушибленных молнией, следует закапывать в землю, чтобы электричество ушло. Один из закопанных был мёртв. Его накрыли белой простынёй. Сострадательные люди бросали на эту простыню монеты и кредитные билеты. Рядом с трупом был врыт в землю возчик с окровавленной головой. Поодаль от него на земле лежал умирающий. Его окружила толпа. Рядом, на коленях, стоял старый священник в полном облачении со Святыми Дарами и громко читал: «Верую, Господи, исповедую…» Толпа слушала молитву, обнажив головы. - Dmitry Beglyarovje citiraoпре 7 годинаВ преступной среде существовала легенда о так называемой «воровской свече». Суть её состояла в том, что если из убитого человека натопить жира и сделать из этого жира свечу, то, какое бы ты преступление ни совершил, тебя никогда не разоблачат и не поймают.
- Dmitry Beglyarovje citiraoпре 7 годиналетом, как на дачу, на кладбища перебирались бродяги из трущоб. Они воровали с надгробий мраморные и металлические кресты и сбывали их за стакан водки кому придётся. На кладбищах пасся скот кладбищенского причта и шла торговля памятниками. Их воровали тут же, с могил, и продавали как новые.
