Hacia un feminismo decolonial

Habitamos a la vez en la realidad construida categorialmente y en la realidad de la fusión.

la resistencia necesita reconocer la interseccionalidad así como resistir a ese reconocimiento por medio de una superposición del reconocimiento de las opresiones que entreteje.

El solapamiento o intersección de opresiones es un mecanismo de control, de reducción, de inmovilización, de desconexión.26

Crenshaw deja claro el carácter provisional de la interseccionalidad

La razón de que comprendamos la lógica de la resistencia es porque hemos resistido a la violencia en la intersección de múltiples opresiones.

ver la violencia mientras se está atrapada en su lógica no le estimula a una a ponerle resistencia. En realidad, según la propia situación, la percepción de la violencia le puede mover a una a promoverla o a resistirla. Resistirla forma parte de nuestra situación como mujeres que experimentan esas violencias.

presuponer que las categorías de opresión son separables es aceptar los presupuestos fundamentales tanto del racismo como de la opresión de género.

presuponer que las categorías de opresión son separables es aceptar los presupuestos fundamentales tanto del racismo como de la opresión de género.

Crenshaw entiende la raza y el género como categorías de opresión en los propios términos lógicos implicados en la corriente hegemónica: como lógicamente separadas una de otra. Enfatiza la distinción entre interseccionalidad y antiesencialismo.

Crenshaw entiende la raza y el género como categorías de opresión en los propios términos lógicos implicados en la corriente hegemónica: como lógicamente separadas una de otra. Enfatiza la distinción entre interseccionalidad y antiesencialismo.