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Knjige
Elicura Chihuailaf

Recado confidencial a los chilenos (2a. Edición)

Si a comienzos de la transición política a la democracia un historiador de la escuela conservadora pudo calificar como “inexistentes” a los mapuche y como “ficticio” al conflicto que ellos mantienen con el Estado, se debía, entre otras cosas, a que el gran muro levantado por la elite republicana ante la historia y la cultura mapuche aún permanecía firme y de pie en la cultura chilena.
En ese contexto, la publicación de Recado confidencial a los chilenos estableció un hito literario y ético-político de honda raíz y de incuestionable potencia. Su autor acometía la lúcida tarea de hablarles a los chilenos de carne y hueso -especialmente a los niños, a los hombres y a las mujeres que han sido también excluidos de la historia oficial— sobre la tradición, sobre el concepto de dualidad presente en toda la cosmovisión mapuche, y sobre el de dignidad, presente en las luchas de su pueblo.
Tras su publicación en 1999, Recado confidencial a los chilenos generó un enorme impacto a nivel de la cultura nacional, lo que se ratificó al año siguiente, con el Premio a la Mejor obra literaria, en la categoría Ensayo, otorgado por el Consejo Nacional del Libro y la Lectura. Sin duda, un libro que trazó miles de caminos.
258 štampanih stranica
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Bookwire
Prvi put objavljeno
2020
Godina izdavanja
2020
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Utisci

  • Yatzel Roldánje podelio/la utisakпре 3 године
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Citati

  • Yatzel Roldánje citiralaпре 3 године
    Reconocer la diversidad cultural involucra otra visión de país e implica voluntad y decisión política para lograrlo; supone la existencia de lo propio en tiempo de globalización; es asimismo un paso significativo para llegar al reconocimiento amplio de los mapuches como constructores de nuestro presente y de nuestro futuro
  • Yatzel Roldánje citiralaпре 3 године
    Por último, es conveniente recordar lo que escribiera Marc Bloch (fusilado por los nazis en 1944): la incomprensión del presente deriva fatalmente de la ignorancia del pasado
  • Yatzel Roldánje citiralaпре 3 године
    se podía, como había ocurrido, seguir opacando su presencia: todavía en los años sesenta se creía en la inexistencia indígena (no queríamos ser «un país de indios», como lo constatara Pablo Neruda). Y éstos poblaban no sólo el campo sino también las ciudades, como nos lo recuerda la poesía de David Aniñir Guilitraro: «Somos mapuche de hormigón / debajo del asfalto duerme nuestra madre/ explotada por un cabrón./ Nacimos en la mierdópolis por culpa del buitre cantor / nacimos en panaderías para que nos coma la maldición» (Mapurbe venganza a raíz, 2009)

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