Resistencia bisexual

Lola Flores: «¿Quién no se ha dado alguna vez un pipazo con una amiga

La mujer que organizó la primera marcha del Orgullo en conmemoración de los disturbios de Stonewall de 1969 fue una activista bisexual llamada Brenda Howard, bautizada como «la Madre del Orgullo». Dos de las personas más icónicas de aquellos disturbios, Marsha Johnson y Sylvia Rivera (ambas trans, racializadas y pobres), mantenían abiertamente relaciones sexuales y afectivas con personas de distintos géneros y curiosamente su orientación nunca se menciona al hablar de ellas

¿Se invierte el mismo esfuerzo en conocer una mente cuando el cuerpo que la mueve encaja en cánones normativos que cuando no? ¿De repente ser bisexual significa ser un filósofo pretencioso que solo se acuesta con gente que se ha leído Rayuela? ¿Cómo encajan en esta supuesta liberación y exaltación de la intelectualidad las violencias que vivimos? ¿No será que así se las invisibiliza aún más?

Me parece un error pensar en la curiosidad como una emoción o característica no definitoria, ajena a la identidad. Para mí, la curiosidad tiene un potencial subversivo tremendo por ser lo que tantas veces nos abre camino a hacernos preguntas y a aprender, un factor imprescindible a la hora de empezar a entender conceptos salvavidas como el feminismo. Prev

En este tipo de apps se pueden encontrar las mismas violencias que se dan en el resto de espacios, porque el mundo digital es precisamente eso: un espacio más, con sus especificidades, igual que los pasillos de un instituto, una cocina o la plaza de mi pueblo

Y ahora a ver quién sale del armario, a estas alturas y con estos pelos

Aun así, para nada siento que pertenezca al colectivo lgtbiqa+: al revés, me veo como una invitada en esos espacios, casi como una impostora. No siento que tenga derecho a nombrar mi sexualidad como disidente, sino más bien como un puente entre las sexualidades disidentes y la heterosexualidad

Que la bisexualidad es una amenaza para el amor romántico no es novedad. A finales de los años setenta, el movimiento bi de Estados Unidos empezó a expandirse y organizarse a mayor escala, con fundaciones de nuevos espacios y recursos específicos para bisexuales. Sin embargo, en los ochenta llegó la crisis del vih/sida y la población bisexual

Así, la decisión de «hacerse lesbiana» parte únicamente del poder, y no del querer

Gimeno se ha referido a la bisexualidad como «indefinición sexual» y recurre a esa idea que nos tiene ya un poco hartas de que, en el fondo, «todas somos bisexuales» (¡y precisamente por eso no te cuesta nada hacerte lesbiana