Субъективный словарь фантастики

В такой деликатной сфере, как детская литература, даже тень морального релятивизма уже внушает тревогу…

Населяя подземный мир причудливыми персонажами, писатель нарочно возвращает первоначальный смысл привычным географическим названиям на карте Лондона — словам, ставшим наименованиями станций старейшего в мире лондонского метро. Под станцией «Блэкфрайерз» здесь и впрямь живут черные монахи (чернецы — в переводе Комаринец), под станцией «Ангел» — вполне реальный ангел Ислингтон, под «Кроуч-эндерз» — некие Конечные прилипалы, и так далее (ну как если бы в Москве под «Ки­тай-городом» имелся настоящий городок, населенный китайцами, а под «Чертаново» гнездились бы черти).

Говорят, что Эйнштейн, прочитав «Миф о Сизифе» Камю, заметил: злоключения древнего грека, наказанного богами, — еще и хорошая иллюстрация к физическому закону сохранения энергии. Чтобы сизифов камень мог совершить механическую работу, скатившись с горы, человек должен сперва долго катить этот камень от подножия к вершине. Энергия не возникает из ничего и не исчезает никуда. Продолжив мысль Эйнштейна, распространим ее за пределы физики — на область литературы, где действуют точно такие же простые законы. Если, например, автор хорошо поработал, сочиняя некий художественный текст, то его чтение, скорее всего, будет не мучительным трудом, а удовольствием.

растность в оценках и даже отчасти на волюнтаризм. В нек

Не будь Кинг-повествователь столь убийственно серьезен, можно было бы сравнить «Темную башню» и со знаменитой отечественной поэмой Венедикта Ерофеева «Москва — Петушки», герой которой одержим маниакальной идеей увидеть Кремль, но его мечты не осуществляются. Стрелку в финале эпопеи везет больше: он достигает вожделенной цели, но становится ли от этого счастливее?

Сложнозакрученным долгоиграющим эпопеям нужны простые и понятные хеппи-энды.

«Мы гуманны, благородны, мы не хотим покорять другие расы, хотим только передать им наши ценности и взамен принять их наследство,

«Гимн Лейбовицу» (A Canticle for Leibowitz, 1956) Уолтера Миллера

достаточно вспомнить легенду о механической руке рыцаря Гёца фон Берлихингена

«Будущее создается тобою, но не для тебя».