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Nicolás Kwiatkowski

“Fuimos muy peores en vicios”

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Las formas en que se representó la barbarie en el mundo occidental, entre la caída de Constantinopla y la Ilustración constituyen la exploración central de este libro. Con horizontes cronológicos y espaciales amplios, la obra analiza las formas en que textos e imágenes utilizaron la barbarie para dar cuenta de experiencias diversas: el conocimiento de pueblos otros, vecinos y distantes, el acercamiento a costumbres ajenas y la experiencia de violencias consideradas radicales, pero también la simplicidad, la inteligencia, el coraje y la solidaridad. Lejos de sugerir que la descripción y la valoración de la barbarie y los bárbaros permanecieron inalteradas durante tres siglos, la obra busca mostrar las transformaciones y adaptaciones de esos conceptos e imágenes para usos y contextos diversos. Sus aportes originales se asientan fundamentalmente a partir de dos características singulares: primero, un enfoque cronológico y espacial extenso; segundo, una atención especial al mundo de las imágenes, que no las considera meras ilustraciones.
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434 štampane stranice
Prvi put objavljeno
2020
Godina izdavanja
2020
Izdavač
Eudeba
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Citati

  • Ni Colasje citiraoпре 3 године
    Europa, en consecuencia, sería incapaz de reconocer la diversidad cultural, a la que concebiría como una desviación bárbara del ideal civil. La Ilustración en particular, sostiene John Gray, “encapsula [en la idea de barbarie] su rechazo de la pluralidad irreducible de las culturas y su afirmación de que todas las civilizaciones son o serán ejemplos de un modelo único” (Gray, 1994, 726)
  • Ni Colasje citiraoпре 3 године
    El salvaje es un hombre europeo, y la noción de salvajismo fue aplicada a pueblos no europeos como una transposición de un mito perfectamente estructurado cuya naturaleza sólo se puede entender como parte de la evolución de la cultura occidental. El mito del hombre salvaje es un ingrediente original y fundamental de la cultura europea (Bartra, 2011, 15).
  • Ni Colasje citiraoпре 3 године
    Respecto del tema que nos ocupa, prosigue el argumento, barbarie y civilización son conceptos opuestos e interdependientes: la noción de bárbaro opera como el otro constitutivo del civilizado, al que define mediante la identificación de sus límites externos (Boletsi, 2007).

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