Александр Павлов

Постыдное удовольствие. Философские и социально-политические интерпретации массового кинематографа

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы — кинематографа — не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов — марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.
Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.
502 štampane stranice

Utisci

    Алексей Дворникje podelio/la utisakпре 4 године
    💡Poučna

    Серьезно о хоррорах, эксплуатационном кино, грайндхаусе и не только, при этом интересно. Любители авангардного и маргинального кино будут довольны, гарантирую.

    Жаль, что у автора нет конкурентов, которые пишут о том же по-русски, потому что стиль повествования Павлова мне не очень понравился. Он часто повторяется, перепрыгивает от одного к другому, говорит сложно, когда можно сказать проще.

    Кстати, эта книга сборник эссе. Если лень читать, можно посмотреть видеолекции Александра Павлова на те же темы на Пост-науке.

    Марат Шабаевje podelio/la utisakпре 5 година

    Собрание текстов Павлова, достаточно поверхностных, местами автор просто скатывается в пересказ других текстов / идей, не предлагая оригинального взгляда. Тем не менее читабельно и может быть полезно, если использовать для перехода к другим источникам

    Буйный Гогольje podelio/la utisakпре 5 година
    💡Poučna
    🎯Vredna čitanja

    После прочтения возникает ощущение, что автора только и делал, что всю жизнь смотрел фильмы. Очень огромный список примеров и жанров. Отличный путеводитель по кино-жанрам, с описаниями и примерами.

    Есть 2 но!
    1. Возможно, из-за того, что работа позиционируется как философическая (серьезно?), автор каждому фильму придает философскую мысль. Может для абитуриентов кино-журналистики, кому сдавать экзамены, это и надо, но не заинтересованному зрителю искать философскую идею в " Глубокой глотке"? Нужно ли это...Это как оправдывать Сашу Грей, и привносить моральную цель в аморальное, направленное сами знаете куда, действо.
    И второе. Не совсем понятные отзывы о некоторых кино-произведениях. Цитата:

    "В сериалах отражаются не только последние тенденции культурного мейнстрима, субкультуры также находят в них место, преодолевая, благодаря попаданию на экран, свой маргинальный статус и приобретая право считаться популярными. В частности, «Теория большого взрыва» легализует в культурном поле такую маргинальную и малопривлекательную группу, как молодые университетские ученые-естественники".

    Я сразу представила сериал про жизнь маргинальной группы наркоманов. Может быть автор написал какое-то лишнее слово, кто найдёт?

Citati

    Наталия Циолковскаяje citiralaпре 5 година
    «Тельцом» (2000) Александра Сокурова
    Антон Руденкоje citiraoпрошле године
    В 1947 г. Макс Хоркхаймер и Теодор Адорно так писали о массовой культуре: «Кино и радио уже более не требуется выдавать себя за искусство. Та истина, что они являются не чем иным, как бизнесом, используется ими в качестве идеологии, долженствующей легитимировать тот хлам, который они умышленно производят»[49].
    Карим Кадырбаевje citiraoпре 4 године
    В целом прошедшие годы XXI в. доказали, что высокая культура более не выполняет тех функций, которые были характерны для нее на протяжении всего времени существования. Она загнала себя в гетто фестивалей, театров, библиотек и выставок.

Na policama za knjige

fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke (ne više od 5 odjednom)