En defensa del error

«Me enfurece equivocarme cuando sé que tengo razón».
Molière

nos veríamos en apuros para encontrar un niño de un año escéptico. «El niño aprende creyendo al adulto», observó Wittgenstein. «La duda viene después de la creencia».

es tóxica para los cambios de perspectiva. Si la imaginación es lo que nos permite concebir y disfrutar historias diferentes de la nuestra, y si la empatía es el acto de tomar en serio las historias de los demás, la certeza embota o destruye ambas cualidades.

«Me enfurece equivocarme cuando sé que tengo razón».

Molière

Llamémoslo el principio de incertidumbre de Heisenberg aplicado al error: podemos estar equivocados o podemos saberlo, pero no podemos hacer las dos cosas a la vez.

La genialidad de la estadística, tal como Laplace la definió, fue que no hizo caso omiso de los errores; los cuantificó»,

Esta fue la idea capital de la Revolución científica: que el avance del conocimiento depende de que las teorías actuales se desmoronen ante nuevas ideas y descubrimientos.

Como esto indica, nuestros errores dan en ocasiones frutos mucho más dulces que el fracaso y la vergüenza que relacionamos con ellos. Es cierto que representan un momento de alienación, tanto respecto de nosotros mismos como de una visión del mundo que antes resultaba convincente. Pero ¿qué tiene eso de malo? «Alienar» significa hacer extraño, y ver las cosas —incluyéndonos a nosotros— como si nos fuesen extrañas es una oportunidad para verlas de nuevo.

frase «ver el mundo como no es» equivale más o menos a la definición del error, pero es también la esencia de la imaginación, la invención y la esperanza

Esto es uno de los motivos por los que el reconocimiento de nuestros errores es una experiencia tan extraña: acostumbrados a discrepar de otros, de pronto nos encontramos en desacuerdo con nosotros mismos. El error, en ese momento, no es tanto un problema intelectual como un problema existencial, una crisis no en lo que sabemos sino en lo que somos