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Prólogo de Lina Meruane

Los imaginarios planetarios

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«Es muy productivo pensar en la modernidad como el discurso identitario que sirvió a Europa (al mundo blanco) para asumir el dominio mundial» afirma Mary Louise Pratt y se pregunta: ¿Qué aspecto habría tenido la modernidad europea si sus campesinos desplazados no hubieran tenido ningún sitio al que ir, es decir, habrían tenido Italia e Irlanda revoluciones agrícolas como las de México y Rusia? ¿Son ideológicamente inocentes metáforas como “flujos migratorios” o «economía informal”?, ¿Qué revela una secta religiosa en Cuzco sobre el capitalismo y su afán predatorio?, y también ¿lo combate en alguna medida? ¿Tiene sexo la violencia? ¿Por qué la mitología de guerra habla de los que parten al frente pero no de los que se quedan?
El presente ensayo articula cuestiones como estas en un estudio global de América Latina a través de los imaginarios. Cada capítulo se dedica al estudio de un proceso histórico, social y económico desde la colonia hasta la actualidad. La autora sigue prestando atención a la cultura letrada pero también a los deseos, los conflictos y las ansiedades de las sociedades, así como a otros objetos re¬veladores —mitos de la cultura popular, documentos legales, discursos públicos, pasiones deportivas, prácticas migratorias—.
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475 štampanih stranica
Prvi put objavljeno
2018
Godina izdavanja
2018
Prevodilac
Carlos Pott
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Citati

  • Martha Ruizje citiralaпре 5 година
    cortocircuito en el sistema patriarcal mexicano y latinoamericano
  • Martha Ruizje citiralaпре 5 година
    Igual que las desapariciones de ciudadanos desterritorializados bajo las dictaduras, son procesos materiales y existenciales violentos, escandalosos.
  • Martha Ruizje citiralaпре 5 година
    Pratt recupera figuras perdidas y relata las vicisitudes de recuperar, a partir de los años 70, las prosas olvidadas, los poemas infravalorados, los «ensayos de género», considerados menores por tematizar el estatuto de la mujer y no el de la identidad (el ensayo practicado por los escritores) y se dispone a pensarlos a contracanon.
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