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Ana María Sánchez Mora

La divulgación de la ciencia como literatura

  • carlos arias galindoje citiraoпре 8 дана
    Apoyo en la historia y la tradición.

    •Uso de ironía y humor.

    •Entretejimiento de arte y ciencia.

    •Uso de analogías y metáforas.

    •Recurso a lo cotidiano.

    •Un lugar para la metafísica y la religión.

    •Referencia a la cultura popular.

    •Reconocimiento de los errores humanos.

    •Desacralización de la ciencia.
  • carlos arias galindoje citiraoпре 8 дана
    Pero de esos dos conjuntos tan distintos se puede dar una intersección que conjugue ambas actividades creativas: la divulgación de la ciencia.
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    Nadie, en su sano juicio, pretendería pedir más “objetividad” a la literatura o más “subjetividad” a la ciencia. Cada una desempeña un papel sui generis en el conglomerado que hoy llamamos cultura.
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    r humano frente a lo infinito; al utilizar la primera persona, su texto es íntimo y así lo acerca más al lector.
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    en Cosmos, utiliza la metáfora para descubrir poéticamente el océano en que estamos inmersos:
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    sta combinación de ciencia y arte, este tender puentes que puedan acercar las percepciones y preocupaciones de los científicos a las del resto de los seres humanos, han convertido a estos textos en clásicos de la divulgación
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    Haldane es un gran maestro de la ambigüedad; nos trae a la mente imágenes que resuenan en otros ámbitos de nuestra experiencia.
  • carlos arias galindoje citiraoпре 8 дана
    Es difícil imaginar a un científico escribiendo acerca de su labor, como por ejemplo hizo Proust
  • carlos arias galindoje citiraoпре 8 дана
    ¿Qué tan cierto es lo expresado por los literatos, en su calidad de “público general” de la ciencia?
  • carlos arias galindoje citiraoпре 8 дана
    una perspectiva de vuelo de pájaro de lo que se ha logrado en los varios dominios de la investigación científica, junto con una comprensión de la filosofía de la ciencia y una apreciación de las maneras en que la información científica y los modos científicos del pensamiento resultan pertinentes para la experiencia humana y los problemas de las relaciones sociales, para la religión y la política, para la ética y una filosofía de la vida sostenible
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