Historia latinoamericana

Tulio Halperín Donghi ha destacado que el objetivo de España no era tanto erosionar la presencia extranjera y frenar el contrabando en sus colonias, sino controlar a los sectores criollos; en este sentido ha considerado a las reformas borbónicas del siglo XVIII como un Nuevo Pacto Colonial.

verdadero circuito de comercio mundial y a la importación de una serie de productos popularizados durante el curso de la Revolución Industrial: té, café, cacao, azúcar, tabaco y algodón. Si exceptuamos el té importado de China, todos los demás artículos fueron producidos en América, fundamentalmente en las colonias esclavistas

Ya antes de la independencia, los telares de Manchester habían inundado los mercados latinoamericanos, con sus tejidos de algodón y lana. América Latina representó el mayor mercado para las exportaciones inglesas que, hacia 1840, alcanzaron un 35%.

La independencia norteamericana tuvo muchos admiradores entre los intelectuales latinoamericanos. En cambio, el modelo de revolución que significó Francia en 1789 no encontró muchos adeptos entre la burguesía criolla. Así el patriota venezolano Francisco Miranda, expresó claramente esta opinión moderada: “Dos grandes ejemplos tenemos delante de los ojos: la Revolución Americana y la Francesa. Imitemos discretamente la primera; evitemos con sumo cuidado los fatales efectos de la segunda”.

Para ampliar este tema, el investigador nigeriano Okon Edet Uya, en su libro Historia de la esclavitud negra en las Américas y el Caribe, propone

Otro corsario inglés, Henry Morgan, actuó durante el siglo XVII y puso en jaque la dominación española en el Caribe. Entre las incursiones de Morgan, que actuaba protegido por la Armada británica, se destacan su participación en la ocupación de Jamaica y una excursión dirigida contra Cuba.

En tres años, Francis Drake ha dado la vuelta al mundo. Ha cruzado el ecuador dos veces y ha saqueado los mares de España, desvalijado puertos y navíos desde Chile hasta México.

Se conoce el nombre de un compositor mulato brasileño, Lobo de Mesquita, que trabajó en distintas iglesias como organista y que además componía.

No todo el trabajo indígena fue anónimo, sino que se reconocen algunos nombres. El “indio Miguel” realizó la fachada de la Colegiata de Ocatlán. En Brasil, al final del período barroco, brilló el artista mestizo Aleijadinho, autor de una obra admirable, el tallado en tamaño natural de los profetas que adornan la iglesia de Bom Jesús. Los profetas, vestidos con amplios ropajes y tocados, se sitúan dentro de una concepción barroca europea.

comienzos del siglo XVII ya se observan las primeras influencias barrocas en la arquitectura latinoamericana, especialmente en México, que terminarán por imponerse sobre formas anteriores clásicas. La arquitectura de las catedrales se inspiró en su mayor parte en el modelo vigente en Sevilla y Ma‍