ru
Knjige
Никодим Павлович Кондаков

Иконки

Это издание включает лучшие работы Никодима Павловича Кондакова – выдающегося историка искусства, всю жизнь посвятившего изучению икон, но до сих пор почти не известного широкому кругу читателей. Зарождение и развитие искусства иконы, русская икона и традиции иконописи других восточно-христианских стран, основные иконографические сюжеты, уникальные изобразительные средства, секреты старых мастеров, различные художественные школы, великие иконописцы и их шедевры… – все, о чем пишет Кондаков, воссоздает живой мир иконы как одного из высших достижений духовной культуры народа. На протяжении многих веков икона сопровождала человека от рождения до смерти, она стала зеркалом души народа, в ней выразились его самосознание и мироощущение. Однако последующие годы атеизма и забвения православной культуры привели к тому, что целые поколения утратили связь с иконой. Эта книга поможет вернуть ее.
432 štampane stranice
Vlasnik autorskih prava
Parkstone International
Prvi put objavljeno
2009
Godina izdavanja
2009
Da li već pročitali? Kakvo je vaše mišljenje?
👍👎

Citati

  • Semyon Kurashovje citiraoпре 2 године
    Не следует забывать, что истоки иконы кроются в характерном стиле, служащем для того, чтобы изобразить усопших родственников.
  • Polina Podgoretskayaje citiralaпре 2 године
    В любой композиции свет падает с левой стороны от зрителя. Это правильная сторона любого письма, в том числе когда изображаются персонажи, идущие в процессии, входящие куда-либо, просто движущиеся, сидящие неподвижно. Подобные фигуры всегда повернуты к середине сцены, то есть они смотрят в правую сторону от зрителя, а свет падает слева от них. Чтобы соблюдать общепринятые нормы в случае, когда справа от иконы находится фигура, повернутая влево к середине композиции или центральной фигуре, свет падает справа; тот же самый принцип выдерживается, если фигура изображена по колени.
  • Polina Podgoretskayaje citiralaпре 2 године
    Ярко-красный цвет является отличительной чертой Новгорода, Пскова и северной школы в целом. Это цвет русского народного костюма (кумачовая рубашка крестьянина, которую называют турецкой саржей). Именно с Севера московская школа заимствовала розовые горы и здания, а также обычай делать икону ярче, нанося красные пятна на одежды.[

Na policama za knjige

fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke (ne više od 5 odjednom)