suviše sporu da stigne, kao da bismo ubrzali njen hod; ili prizivamo prošlost da bismo je zadržali kao odviše prolaznu; i toliko smo nesmotreni da bludimo u vremenima koja nisu naša, a nikako ne mislimo na jedino koje nam pripada; i toliko smo lakomisleni da mislimo na ona koja ne postoje više, a bežimo bez razmišljanja od jedinog koje postoji. To dolazi otuda što nas sadašnjost, obično, vređa. Odvraćamo pogled od nje jer nas ožalošćava; a ako nam je prijatna, žalimo što vidimo da nam izmiče. Pokušavamo da je održimo budućnošću, i hoćemo da raspolažemo stvarima koje nisu u našoj moći, za jedno vreme za koje nemamo nikakvo jamstvo da ćemo dospeti.
Neka svako ispita svoje misli; naći će da su sve obuzete prošlošću i budućnošću. Mi gotovo i ne mislimo na sadašnjost; a ako i mislimo, to je samo zato da bismo u njoj našli uput kako da raspolažemo budućnošću. Sadašnjost nam nije nikad svrha. Prošlost i sadašnjost su nam sredstva; jedino budućnost nam je svrha. Na taj način, mi nikad ne živimo, nego