ru
Алексей Лосев

Вещь и имя

Obavesti me kada knjiga bude dodata
Da biste čitali ovu knjigu otpremite EPUB ili FB2 datoteku na Bookmate. Kako da otpremim knjigu?
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    содержит в себе в качестве одного из неотъемлемых своих свойств свое имя
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Что значит, что мы едим и пьем?
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Диалектически это совершенно ясно и необходимо
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Имя влияет на своего носителя, -
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Шем» всегда существенно для его носителя; оно обозначает самое внутреннее и сокровенное, что есть в вещи. «Шем Иегова» значит «выступающий наружу момент, который делает Иегову видимым и познаваемым», т. е. «то, что ему собственно свойственно и отличает его от всех других лиц и вещей, потому что оно есть выражение его внутреннего, делание видной его сущности». Оно обозначает «указание того, что есть в Иегове», или – «внутреннее, сущность Иеговы
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Имя представляет (stellt dar) своего носителя. Это дает право понимать имя как обозначение сущности. Но нужно помнить, что имя сначала говорит о том, кто есть его носитель, а уж потом что он есть.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Призывание имени принуждает его носителя. Так, в богослужении призывание имени Божия вызывает и его реальное присутствие здесь.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Имя и призывающий его.
    a) Призывание имени доставляет исцеление и силу.
    b) Призывание имени доставляет вред. Отсюда – большое количество табу на имена.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 5 година
    Имя Божие для человека есть величайший, какой только мыслим, источник силы в мировом целом.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    получение сущности из явления средствами и на материалах самого явления есть нелепость, недопустимая для здравого смысла.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    имя вещи есть явление вещи и самораскрытие вещи.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    Необходимо также, чтобы и первая вещь отвечала на усилия второй полным пониманием и сочувствием, чтобы было полное взаимное понимание, взаимное и сознательное, намеренное сочувствие. Словом, необходимо, чтобы первая вещь обладала именем, чтобы вторая вещь узнала это имя, чтобы она стремилась изменить себя так, чтобы и ей можно было носить это
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    мы вещественно приобщили одну вещь к другой
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    Общаться с вещью можно вещественно, и общаться с вещью можно умно, в разуме, разумно. Общение одной вещи с другою в вещественном отношении есть не что иное, как субстанциальное слияние обеих вещей, не что иное, как уничтожение обеих вещей как субстанциальных и появление из них одной и единой вещи и субстанции.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    Если бы я захотел «отразить», «выявить», «воплотить» березу с этой стороны «в инобытии», это значило бы, что я должен был посадить и вырастить вне этой березы какое-нибудь дерево вообще, – дуб, клен, вяз и т. д. Значило бы это, что я дал тут нечто действительно адекватное первоначальной березе?
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    в качестве реального аналога в реальности самой вещи именному самопониманию соответствует умная повелительность и настойчивое принуждение признавать вещь именно такою, как она есть.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    Имя вещи есть ее явление себе самой; но это – необходимое, принудительное, повелительное самовыявление.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    Имя вещи есть потенциальная умная энергия взаимопонимания вещи с ее окружающим. Эту формулу необходимо применить так, чтобы «взаимопонимание» происходило в самой же именуемой вещи. Понимание есть соотнесение с инобытием, сравнение с инобытием, рассмотрение с точки зрения инобытия. Это значит, что, когда я сам себя понимаю, я должен к себе подойти извне, быть инобытием к самому себе, сравнивать себя с собою же. Это и приведет к тому, что я дам себе имя. Значит, имя вещи есть потенциальная умная энергия самопознания вещи.
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    Имя есть орудие понимания: это значит, что именуемая вещь раньше всего понимает сама себя, а затем и потому - ее понимает и всякая другая вещь. Не потому именуемая вещь умно общается с собою и осмысленно понимает себя, что кто-то другой, какие-то другие вещи с нею общаются и ее понимают. Но с нею общается и ее понимает все прочее потому, что она сама с собой общается и сама себя понимает. Если она не может понимать себя, то, строго говоря, и ничто другое не сможет понять ее. Ибо если вещь принципиально не может понимать себя, это значит, что в ней нет понимаемого смысла, т. е. смысла вообще, что, в свою очередь, свидетельствует о том, что вещь эта вовсе не есть вещь, т. е. не есть она сама, т. е. в сущности нет никакой вещ
    Дмитрий Володинje citiraoпре 6 година
    вещь общается, прежде всего, сама с собою, а затем и потому - со всякими другими вещами.
fb2epub
Prevucite i otpustite datoteke (ne više od 5 odjednom)