Dios, ciencia y conciencia

la posición atea es que en algún momento de la historia del universo, lo imposible ocurrió por casualidad y sin la intervención de ninguna inteligencia superior. Semejante convicción supone un grandísimo acto de fe en las posibilidades de la naturaleza impersonal

Hablar de selección natural es asumir que existe alguna lógica en lo que ocurre en la naturaleza, que hay racionalidad en la adaptación de las especies, y que nosotros somos capaces de entender esa lógica y esa racionalidad.

El universo es racional y refleja el orden de la mente suprema que lo gobierna. La evidencia de la racionalidad no se puede eludir apelando a la selección natural, como hacen los nuevos ateos.

Hay, por lo menos, cinco “cosas hechas” o características humanas y naturales que solo pueden ser explicadas si Dios existe. Se trata de la racionalidad del mundo, la vida, la conciencia humana, el pensamiento simbólico y nuestro propio “yo”. A todas ellas se les ha intentado dar una explicación desde la pura materialidad, sin embargo, nunca se ha aportado una solución satisfactoria y concluyente. En último término, se acaba apelando siempre a aquello que se pretende rechazar del teísmo. Es decir, a la fe.

Hay muchos libros en el mundo que forman a las personas (como los libros de texto de las escuelas y universidades), otros reforman (como algunos de autoayuda) pero solamente existe un libro que transforma por completo a las criaturas. Se trata de la auténtica Palabra de Dios.

Hay por lo menos siete razones fundamentales por las que podemos confiar en la revelación bíblica y, por tanto, en la existencia de Dios.

Ley natural versus milagro divino

¿Bichitos contra Dios?

En resumen: estas tres sorpresas científicas introductorias que acabamos de señalar contradicen los planteamientos evolucionistas clásicos, de selección natural de mutaciones al azar, y apoyan la idea opuesta de un diseño previo inteligente de los seres vivos.

El hecho de que los dispositivos epigenéticos aparezcan en una amplia gama de especies y estén tan bien conservados es una mala noticia para el darwinismo porque éste debería explicar cómo estos increíbles mecanismos epigenéticos aparecieron aleatoriamente en una época tan temprana en la historia de la evolución y, además, no cambiaron casi nada a pesar de que el medioambiente sí lo hiciera continuamente.